《石頭(tou)(tou)記》之所以(yi)叫《紅(hong)樓夢》，源(yuan)于一個非主流知識分子“石頭(tou)(tou)”，試圖在(zai)世俗世界(jie)里，抵御(yu)主流文化壓迫(po)的(de)困(kun)窘。當“石頭(tou)(tou)”以(yi)雋永優(you)美(mei)的(de)姿態從(cong)天宮以(yi)星宿下凡的(de)姿態降臨的(de)時候(hou)，“夢”已珠(zhu)胎暗(an)結，如影隨形。粉(fen)紅(hong)知己“絳珠(zhu)草”以(yi)“還淚”的(de)程式紅(hong)袖添(tian)香(xiang)；在(zai)亦真(zhen)亦幻的(de)迷離(li)中，寶釵作為夢的(de)見證者，“舉案齊眉”，真(zhen)實存在(zai)。

　　整部小說，通共有(you)(you)二十(shi)余個夢境。曹雪芹將第一(yi)個夢，托給了(le)甄士隱。因為(wei)甄士隱有(you)(you)錢，有(you)(you)閑(xian)，有(you)(you)現實(shi)的滿足感和優越感。重(zhong)要(yao)的是，他還讀(du)了(le)點書，有(you)(you)結交名流，做大“朋友圈”，成為(wei)“大微”的想法，需要(yao)做夢，能做好夢。

　　寶釵的情況(kuang)跟(gen)士隱(yin)差(cha)不多，為什么整(zheng)部小說里，她連一(yi)個夢也不曾有(you)？

　　一、入(ru)夢(meng)。文化在(zai)夢(meng)之(zhi)前(qian)。

　　寶釵生長在(zai)皇商之家(jia)。官與商最大(da)的區別是，官是主，商是客；官賣，商買！官坐(zuo)(zuo)在(zai)衙門(men)，坐(zuo)(zuo)在(zai)家(jia)里，等著商上(shang)門(men)，待(dai)價而沽(gu)。商呢(ni)？不是在(zai)拜(bai)訪官員(yuan)(yuan)，就是在(zai)拜(bai)訪官員(yuan)(yuan)的路(lu)上(shang)。

　　文化不同，理念迥異。所以，面對寶玉不能確定(ding)的(de)(de)愛情婚(hun)姻，黛(dai)玉選擇等(deng)待，只會(hui)等(deng)待。寶釵則(ze)動(dong)用各種公關手段，逐步(bu)接近(jin)、進入目標。林如海的(de)(de)死(si)，使黛(dai)玉失(shi)去了官小姐的(de)(de)身份，淪(lun)落為“民”。當失(shi)去利爪的(de)(de)獅子還試圖以往(wang)日的(de)(de)威風臣(chen)服百獸的(de)(de)時(shi)候(hou)，夢(meng)(meng)以跟現實絕然相反(fan)的(de)(de)圖式反(fan)復呈現，于是，黛(dai)玉有夢(meng)(meng)，幽夢(meng)(meng)，多夢(meng)(meng)。

　　當皇(huang)商(shang)衰(shuai)落、式微(wei)，行(xing)動力被進一步(bu)喚醒(xing)。細心、細節，披上人情(qing)的(de)(de)幌子(zi)，以(yi)最低廉的(de)(de)成本彰顯著存在。寶釵或許不知(zhi)道(dao)，自己(ji)無夢(meng)緣(yuan)于(yu)無法停(ting)止(zhi)前行(xing)的(de)(de)腳步(bu)，緣(yuan)于(yu)一種(zhong)叫做皇(huang)商(shang)文(wen)化的(de)(de)驅使！

　　官場文化的(de)深(shen)層含(han)義是：哪怕只有(you)百(bai)分之(zhi)一的(de)可能，也能變(bian)成百(bai)分之(zhi)百(bai)的(de)現實！皇商文化恰恰相(xiang)反：即(ji)使有(you)了百(bai)分之(zhi)九十九的(de)把握，依然需(xu)要付出(chu)百(bai)分之(zhi)百(bai)的(de)努力！

　　文化，使黛玉安心入夢，卻讓(rang)寶釵無法成夢。

　　二、毋(wu)夢。生存使夢醒。

　　儒(ru)家(jia)入世(shi)，道家(jia)出世(shi)，法(fa)家(jia)治(zhi)世(shi)。儒(ru)家(jia)主張“修身齊家(jia)治(zhi)國平(ping)天下”，將治(zhi)國平(ping)天下作為(wei)終(zhong)極指(zhi)標(biao)的意旨(zhi)是“仕”，“學而(er)優(you)則仕”。這是兩千(qian)多年封建社會知識分(fen)子的傳統，是蕓蕓書生(sheng)“朝(chao)為(wei)田舍郎，暮登天子堂”的夢！林如(ru)海(hai)的生(sheng)活軌(gui)跡是讀書做官，林黛玉的夢想生(sheng)活是優(you)雅優(you)游。如(ru)海(hai)不(bu)死，黛玉無憂！

　　皇商(shang)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活是一(yi)種變現，是將官員手中的(de)(de)(de)(de)權(quan)力折現為(wei)銀兩(liang)的(de)(de)(de)(de)技巧(qiao)。討得(de)皇上和官員的(de)(de)(de)(de)歡心，是一(yi)門深邃的(de)(de)(de)(de)學問。薛蟠的(de)(de)(de)(de)“姑娘樂”，是一(yi)首(shou)卑鄙下流無恥的(de)(de)(de)(de)爛詩，出(chu)賣的(de)(de)(de)(de)是一(yi)文(wen)不值的(de)(de)(de)(de)自尊，獲(huo)得(de)的(de)(de)(de)(de)是文(wen)化以及文(wen)化人自命清高(gao)的(de)(de)(de)(de)笑(xiao)聲和滿足。寶(bao)玉(yu)挨(ai)打，黛(dai)玉(yu)攻心，寶(bao)釵施藥。黛(dai)玉(yu)紅(hong)腫的(de)(de)(de)(de)眼(yan)睛，沁人心脾(pi)，卻對(dui)棒傷毫無裨益；寶(bao)釵施藥雖然不對(dui)寶(bao)玉(yu)之(zhi)心，卻贏得(de)眾人交(jiao)口稱贊(zan)。

　　在賈府，寶玉(yu)固(gu)然是寶貝，卻是別(bie)人的(de)(de)寶貝！黛玉(yu)可以(yi)做夢，不承認(ren)寶玉(yu)是自己的(de)(de)主人。寶釵卻明白，示好寶玉(yu)，只是手(shou)段，目的(de)(de)在于(yu)取悅賈母(mu)王夫人。

　　對(dui)于把生存寄托在(zai)夢中的(de)(de)黛玉而言，做(zuo)夢是(shi)生活的(de)(de)全(quan)部。對(dui)寶(bao)釵而言，“醒”是(shi)生命的(de)(de)主旋律，夢是(shi)可(ke)有可(ke)無的(de)(de)多余的(de)(de)奢侈品，即使有時不得不去附和(he)夢，也是(shi)為了(le)更加(jia)清醒。

　　三、無(wu)夢。性格使夢碎。

　　寶玉有玉，寶釵便有了金鎖。賈政有權，薛姨媽(ma)便有了投靠。賈府缺少一(yi)個(ge)少夫人，薛家便有了籌劃。皇商務實(shi)的性格，使他們(men)不做黃粱美(mei)夢(meng)。

　　紅(hong)學家讀懂了“兼美”這(zhe)個(ge)人，知(zhi)道寶黛合一的(de)故事，分析了“襲為釵(chai)(chai)副”“晴(qing)為黛影”的(de)奧妙(miao)，卻(que)忽(hu)視了“蟠(pan)為釵(chai)(chai)反(fan)”的(de)作用。薛姨(yi)媽(ma)作為運籌帷(wei)幄的(de)軍師(shi)，對兒女的(de)教育(yu)是(shi)煞費苦心的(de)。可是(shi)，教育(yu)不是(shi)萬能的(de)。薛姨(yi)媽(ma)希(xi)望薛蟠(pan)循規蹈矩，薛蟠(pan)偏(pian)偏(pian)無(wu)法無(wu)天。反(fan)之(zhi)，她希(xi)望寶釵(chai)(chai)積極主動(dong)一點(dian)，進取一點(dian)，寶釵(chai)(chai)卻(que)低調矜持(chi)，處處小心。

　　因為寶(bao)(bao)(bao)(bao)釵知(zhi)道，即使自己(ji)再(zai)小心，也已經無法挽回破落皇商的(de)(de)(de)破落命運！在高鶚程(cheng)偉元的(de)(de)(de)續本中，寶(bao)(bao)(bao)(bao)釵知(zhi)道黛玉(yu)的(de)(de)(de)心思，紫(zi)鵑(juan)也把黛玉(yu)的(de)(de)(de)病根告訴了寶(bao)(bao)(bao)(bao)釵，可是(shi)，寶(bao)(bao)(bao)(bao)釵還是(shi)接受掉包計(ji)，讓自己(ji)成為寶(bao)(bao)(bao)(bao)玉(yu)的(de)(de)(de)新娘。

　　黛玉進(jin)賈府的(de)時(shi)候，滿腦子裝(zhuang)的(de)是(shi)母親的(de)話，寶釵(chai)在大觀園里，裝(zhuang)的(de)是(shi)母親的(de)心，也是(shi)整個薛(xue)家的(de)命運。

　　在寶釵看來，感情可以慢慢培養，她相信自己的行動力。即使沒有感情，也(ye)無關緊要(yao)(yao)(yao)！重要(yao)(yao)(yao)的是，獲得一種身份和名(ming)分(fen)！哪怕，寶玉真的成了(le)傻子瘋子，只要(yao)(yao)(yao)名(ming)分(fen)有了(le)，成了(le)賈府的少奶奶，充其量也(ye)是“美中不(bu)足(zu)”而已！

　　在另外一個神一般的續本中，寶玉(yu)離婚了，娶了湘云。寶釵改嫁給了賈雨村。我(wo)不想評(ping)論該(gai)續本的合理(li)性(xing)，只(zhi)能這(zhe)么說：對于商(shang)人而言，哪怕是(shi)(shi)身體，何嘗又不是(shi)(shi)一種本錢？

　　世人往(wang)往(wang)以成(cheng)敗論(lun)英雄，當生存成(cheng)為一種壓力的時候，夢或者以相反(fan)的形式呈現(xian)，要么(me)呢？會(hui)在還是泡泡的時候就(jiu)破碎，根本不會(hui)存在。

　　李華基