鄧(deng)一(yi)(yi)(yi)光(guang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)本小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)集《深(shen)圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合(he)生(sheng)長》、《深(shen)圳(zhen)藍》大概是(shi)近(jin)年來關(guan)于(yu)深(shen)圳(zhen)最(zui)具沖擊性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文學表(biao)(biao)達(da)了(le)(le)。看時總會想到作家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)(yi)(yi)光(guang)"這(zhe)(zhe)個(ge)名字。關(guan)于(yu)"光(guang)"，陶淵(yuan)明《桃花源(yuan)記》里(li)有(you)(you)(you)(you) "林(lin)盡(jin)水(shui)源(yuan)，便(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)(you)(you)小(xiao)口(kou)(kou)，仿(fang)(fang)佛若有(you)(you)(you)(you)光(guang)"，拿來討論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)或別有(you)(you)(you)(you)意味。先說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)"，林(lin)里(li)自(zi)(zi)(zi)然多(duo)(duo)動(dong)(dong)(dong)、植物，鄧(deng)對(dui)動(dong)(dong)(dong)植物特別感興趣，筆觸既(ji)細膩又彌漫著寓意。再說(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)盡(jin)水(shui)源(yuan)，便(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)"，語(yu)流(liu)里(li)"便(bian)得"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯看似(si)簡單。鄧(deng)寫(xie)得出色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)分明是(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)邏輯和情緒很真切地呈現(xian)出來了(le)(le)，不那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)也多(duo)(duo)是(shi)因為(wei)這(zhe)(zhe)個(ge)"便(bian)"略快了(le)(le)。"便(bian)得一(yi)(yi)(yi)山(shan)(shan)，山(shan)(shan)有(you)(you)(you)(you)小(xiao)口(kou)(kou)"，這(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)口(kou)(kou)在(zai)哪里(li)？不妨自(zi)(zi)(zi)問，如果是(shi)自(zi)(zi)(zi)己表(biao)(biao)達(da)深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，切入(ru)口(kou)(kou)會在(zai)哪里(li)？鄧(deng)常從(cong)動(dong)(dong)(dong)、植物入(ru)手，其實，在(zai)現(xian)代(dai)主義文學譜(pu)系里(li)，動(dong)(dong)(dong)物性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)膨脹是(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)象，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼光(guang)極具現(xian)代(dai)感。最(zui)后一(yi)(yi)(yi)句，"仿(fang)(fang)佛若有(you)(you)(you)(you)光(guang)"，"仿(fang)(fang)佛"就(jiu)是(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)家自(zi)(zi)(zi)身(shen)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)不清(qing)楚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)"仿(fang)(fang)佛"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界。當然這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)(yi)切最(zui)后歸于(yu)"若有(you)(you)(you)(you)光(guang)"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)《深(shen)圳(zhen)河里(li)有(you)(you)(you)(you)沒有(you)(you)(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)(you)(you)個(ge)女人就(jiu)叫"林(lin)若"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候(hou)想起來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)就(jiu)是(shi)陶淵(yuan)明的(de)(de)(de)(de)(de)(de)上述表(biao)(biao)述，好像是(shi)鄧(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)機制。

　　圣經也有(you)"光(guang)"的(de)(de)(de)(de)(de)經典(dian)表述--"神(shen)(shen)說要有(you)光(guang)，就有(you)了光(guang)"。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，"光(guang)"出現(xian)前還(huan)(huan)有(you)一(yi)句話，即《創(chuang)世(shi)紀》的(de)(de)(de)(de)(de)第二句話："地是(shi)空(kong)虛混(hun)沌(dun)，淵(yuan)(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗(an)，神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行(xing)在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上。"鄧寫得(de)比較深的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很像(xiang)這(zhe)個(ge)機制。他面(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)象--都市(shi)文學，它(ta)涉(she)及(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)或(huo)者是(shi)混(hun)沌(dun)的(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)者是(shi)空(kong)虛的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)兩個(ge)很大的(de)(de)(de)(de)(de)主題。臨近這(zhe)些內(nei)容(rong)時(shi)，如果(guo)要采取一(yi)個(ge)更現(xian)代(dai)主義的(de)(de)(de)(de)(de)理解方式，一(yi)定會意識到這(zhe)內(nei)容(rong)里(li)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很淵(yuan)(yuan)(yuan)深，難(nan)題則(ze)在(zai)(zai)(zai)于雖然知道這(zhe)些，但如何面(mian)(mian)(mian)對(dui)(dui)(dui)、保持(chi)"淵(yuan)(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗(an)"感(gan)(gan)，怎(zen)么上手下(xia)探日(ri)常生活以(yi)(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，達至(zhi)"神(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)(ling)運(yun)行(xing)在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上"，靈(ling)(ling)動的(de)(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非(fei)易事(shi)。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)某些小說，譬(pi)如《離(li)市(shi)民(min)中心二百米(mi)》，雖很努力還(huan)(huan)是(shi)會覺得(de)不夠妥帖(tie)，大概就是(shi)它(ta)稀(xi)釋了"淵(yuan)(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑(hei)(hei)暗(an)"感(gan)(gan)，過于清晰了，會給人以(yi)(yi)符號化的(de)(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇目，像(xiang)《北環路空(kong)無一(yi)人》《如何走進歡樂谷》，讓(rang)人會感(gan)(gan)受到"淵(yuan)(yuan)(yuan)面(mian)(mian)(mian)黑(hei)(hei)暗(an)"，"靈(ling)(ling)運(yun)行(xing)在(zai)(zai)(zai)水面(mian)(mian)(mian)上"的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻(yun)，這(zhe)些真(zhen)是(shi)很棒的(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)。

　　鄧小說里可談的(de)(de)(de)(de)(de)東西實(shi)在是太多，令人印象深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)是他的(de)(de)(de)(de)(de)藝術(shu)處理(li)方式(shi)有(you)著很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)卡夫(fu)卡式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)色彩，譬(pi)如說《深(shen)圳在北緯22°27′-22°52′》，它(ta)其實(shi)是兩種形式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)"變(bian)形記"。女(nv)主(zhu)人公(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)是傳統的(de)(de)(de)(de)(de)莊周(zhou)夢(meng)蝶(die)，男主(zhu)人公(gong)則是變(bian)成了一(yi)(yi)匹馬，力(li)量(liang)感十足，想象是很強(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)(de)，把整個小說拉升了起來(lai)。這些(xie)想象的(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)節是完全按(an)照貼近現(xian)(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)邏輯表現(xian)(xian)出來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)如卡夫(fu)卡那樣(yang)，細(xi)節是現(xian)(xian)實(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)，整體上(shang)卻充溢著現(xian)(xian)代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)氣質，有(you)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)寓言(yan)性。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)很多小說都有(you)這個特點。

　　鄧(deng)小說很(hen)(hen)強悍(han)的(de)勁道外，有些(xie)小說比如說《在龍華跳舞的(de)兩個(ge)原則》更自覺地(di)表達了抒情(qing)性的(de)內容。這(zhe)種抒情(qing)性可能(neng)是(shi)鄧(deng)以后(hou)小說里會出現更多的(de)質(zhi)地(di)。譬(pi)如說軟弱的(de)情(qing)感，在《深圳(zhen)藍(lan)》一(yi)書里就(jiu)很(hen)(hen)精彩。一(yi)些(xie)海外學者提出過中國文化的(de)抒情(qing)傳(chuan)統，對深圳(zhen)文學來(lai)說，這(zhe)也一(yi)個(ge)重(zhong)要的(de)命題。

　　鄧的(de)(de)這(zhe)(zhe)三本小(xiao)說(shuo)(shuo)集，如果從符號性、影(ying)響力的(de)(de)話，《深圳在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深圳文學的(de)(de)版(ban)圖上會有(you)重要的(de)(de)意義，不(bu)過個(ge)人(ren)最喜(xi)歡的(de)(de)是(shi)《如何(he)走進歡樂谷(gu)》和《你可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)合生(sheng)長(chang)(chang)》。《如何(he)走進歡樂谷(gu)》有(you)很多內在(zai)的(de)(de)元素，"淵面黑暗(an)"與流(liu)動的(de)(de)情感，都很好。《你可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)合生(sheng)長(chang)(chang)》這(zhe)(zhe)個(ge)小(xiao)說(shuo)(shuo)也特別生(sheng)動，敘述(shu)(shu)者(zhe)是(shi)一個(ge)有(you)些混(hun)不(bu)吝(lin)的(de)(de)十四歲的(de)(de)少女(nv)，像深圳這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)正在(zai)快速(su)成長(chang)(chang)中(zhong)的(de)(de)城市(shi)，對它的(de)(de)表達(da)怎(zen)么可(ke)(ke)能少得了這(zhe)(zhe)類視角。可(ke)(ke)以(yi)說(shuo)(shuo)《你可(ke)(ke)以(yi)讓百(bai)合生(sheng)長(chang)(chang)》的(de)(de)敘述(shu)(shu)者(zhe)叛逆的(de)(de)語氣正是(shi)這(zhe)(zhe)篇小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)生(sheng)動之源(yuan)。

　　這(zhe)三本書讓深圳文(wen)(wen)學有"光"，深圳也正期待(dai)著自(zi)己的(de)城市文(wen)(wen)學代言人，鄧是有筆力(li)且自(zi)覺的(de)，蠻值得期待(dai)。

　　張克