鄧一光(guang)(guang)的(de)(de)(de)三本(ben)小(xiao)(xiao)說集《深(shen)圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》、《你可以讓百合生長》、《深(shen)圳(zhen)藍》大(da)概是(shi)(shi)(shi)近(jin)年來(lai)關(guan)于(yu)深(shen)圳(zhen)最(zui)(zui)具(ju)沖(chong)擊(ji)性(xing)的(de)(de)(de)文學(xue)表(biao)達了。看時總會(hui)想(xiang)到作家(jia)的(de)(de)(de)"一光(guang)(guang)"這個名字。關(guan)于(yu)"光(guang)(guang)"，陶淵明《桃(tao)花源(yuan)記》里(li)(li)有(you)(you) "林(lin)盡水源(yuan)，便(bian)得(de)一山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)，仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"，拿來(lai)討論鄧的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說或別(bie)有(you)(you)意味。先(xian)說"林(lin)"，林(lin)里(li)(li)自(zi)然多動(dong)、植(zhi)物，鄧對動(dong)植(zhi)物特別(bie)感興(xing)趣，筆觸既細膩(ni)又彌(mi)漫著寓意。再說"林(lin)盡水源(yuan)，便(bian)得(de)一山(shan)"，語流里(li)(li)"便(bian)得(de)"的(de)(de)(de)邏輯(ji)看似簡單。鄧寫(xie)得(de)出(chu)色的(de)(de)(de)分(fen)明是(shi)(shi)(shi)把(ba)"便(bian)"中的(de)(de)(de)邏輯(ji)和情緒很真切(qie)地呈現(xian)(xian)出(chu)來(lai)了，不(bu)(bu)那么(me)完美的(de)(de)(de)也(ye)多是(shi)(shi)(shi)因為這個"便(bian)"略快了。"便(bian)得(de)一山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)"，這個小(xiao)(xiao)口(kou)在哪里(li)(li)？不(bu)(bu)妨自(zi)問，如果是(shi)(shi)(shi)自(zi)己表(biao)達深(shen)圳(zhen)的(de)(de)(de)話，切(qie)入口(kou)會(hui)在哪里(li)(li)？鄧常(chang)從(cong)動(dong)、植(zhi)物入手，其實(shi)，在現(xian)(xian)代主義文學(xue)譜系里(li)(li)，動(dong)物性(xing)的(de)(de)(de)膨脹(zhang)是(shi)(shi)(shi)突出(chu)的(de)(de)(de)現(xian)(xian)象，鄧的(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具(ju)現(xian)(xian)代感。最(zui)(zui)后(hou)一句(ju)，"仿(fang)佛(fo)若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)佛(fo)"就是(shi)(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)說家(jia)自(zi)身內在的(de)(de)(de)世(shi)界是(shi)(shi)(shi)說不(bu)(bu)清(qing)楚的(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)(shi)一個"仿(fang)佛(fo)"的(de)(de)(de)世(shi)界。當然這一切(qie)最(zui)(zui)后(hou)歸于(yu)"若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"。鄧的(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說《深(shen)圳(zhen)河里(li)(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)(li)有(you)(you)個女人就叫"林(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時候想(xiang)起來(lai)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)(shi)陶淵明的(de)(de)(de)上述表(biao)述，好像(xiang)是(shi)(shi)(shi)鄧小(xiao)(xiao)說內在的(de)(de)(de)機制。

　　圣經(jing)也有(you)"光"的(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)典表述--"神說(shuo)要有(you)光，就(jiu)(jiu)有(you)了光"。有(you)意思的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，"光"出現前還有(you)一句(ju)話，即《創世(shi)紀》的(de)(de)(de)(de)(de)第二(er)句(ju)話："地(di)是(shi)(shi)(shi)(shi)空虛混沌，淵面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)，神的(de)(de)(de)(de)(de)靈運行在(zai)水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)。"鄧(deng)寫得(de)比(bi)較深的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)(hen)像(xiang)這(zhe)個機制。他面(mian)(mian)(mian)對的(de)(de)(de)(de)(de)對象--都(dou)市文學，它涉(she)及的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)或者是(shi)(shi)(shi)(shi)混沌的(de)(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)(shi)(shi)空虛的(de)(de)(de)(de)(de)，這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)兩個很(hen)(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)主題。臨近這(zhe)些(xie)內(nei)容時(shi)，如(ru)果要采(cai)取一個更現代主義的(de)(de)(de)(de)(de)理解(jie)方式，一定會意識到(dao)這(zhe)內(nei)容里(li)面(mian)(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)很(hen)(hen)淵深，難(nan)題則在(zai)于(yu)雖(sui)然知道(dao)這(zhe)些(xie)，但(dan)如(ru)何面(mian)(mian)(mian)對、保(bao)持"淵面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)"感，怎么上(shang)(shang)手下探日常生活以下的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)容，達至"神的(de)(de)(de)(de)(de)靈運行在(zai)水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)"，靈動的(de)(de)(de)(de)(de)緊(jin)貼，殊非易事(shi)。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)某些(xie)小說(shuo)，譬(pi)如(ru)《離(li)市民中(zhong)心二(er)百米(mi)》，雖(sui)很(hen)(hen)努力還是(shi)(shi)(shi)(shi)會覺(jue)得(de)不(bu)夠妥帖，大(da)概就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)它稀釋(shi)了"淵面(mian)(mian)(mian)"的(de)(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)"感，過于(yu)清晰(xi)了，會給人(ren)以符號化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)印象。但(dan)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)篇(pian)目，像(xiang)《北環路空無一人(ren)》《如(ru)何走(zou)進歡樂谷》，讓人(ren)會感受(shou)到(dao)"淵面(mian)(mian)(mian)黑暗(an)"，"靈運行在(zai)水(shui)面(mian)(mian)(mian)上(shang)(shang)"的(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)韻，這(zhe)些(xie)真是(shi)(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)棒的(de)(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧小說(shuo)里可(ke)談的(de)(de)(de)(de)東西實在是太多，令(ling)人印象(xiang)深刻的(de)(de)(de)(de)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術(shu)處理方(fang)式有著(zhu)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)卡夫卡式的(de)(de)(de)(de)色(se)彩，譬如說(shuo)《深圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》，它其實是兩種形(xing)式的(de)(de)(de)(de)"變形(xing)記"。女(nv)主人公的(de)(de)(de)(de)是傳統的(de)(de)(de)(de)莊周夢蝶，男主人公則是變成了(le)一(yi)匹馬，力量感十足(zu)，想象(xiang)是很強(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)，把整個小說(shuo)拉升了(le)起來(lai)(lai)。這些(xie)想象(xiang)的(de)(de)(de)(de)細(xi)節是完全按(an)照貼近(jin)現實的(de)(de)(de)(de)生活(huo)邏輯表(biao)現出來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)如卡夫卡那樣，細(xi)節是現實主義的(de)(de)(de)(de)，整體上卻充(chong)溢(yi)著(zhu)現代主義的(de)(de)(de)(de)氣(qi)質(zhi)，有很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)(de)(de)很多小說(shuo)都有這個特點。

　　鄧(deng)小說很強(qiang)悍(han)的(de)(de)(de)(de)勁道外，有些小說比如(ru)說《在(zai)龍華跳舞的(de)(de)(de)(de)兩個原則》更自覺(jue)地(di)表達了抒情(qing)性(xing)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容。這(zhe)種抒情(qing)性(xing)可能是(shi)鄧(deng)以(yi)后小說里會(hui)出現更多的(de)(de)(de)(de)質地(di)。譬(pi)如(ru)說軟(ruan)弱的(de)(de)(de)(de)情(qing)感，在(zai)《深圳(zhen)藍》一(yi)書(shu)里就很精彩。一(yi)些海外學(xue)者提出過中國文化的(de)(de)(de)(de)抒情(qing)傳(chuan)統，對深圳(zhen)文學(xue)來(lai)說，這(zhe)也一(yi)個重要的(de)(de)(de)(de)命題。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)三(san)本小(xiao)說(shuo)集，如果從符號性、影響力的(de)(de)(de)(de)(de)話，《深(shen)(shen)圳在北緯(wei)22°27′-22°52′》在深(shen)(shen)圳文學的(de)(de)(de)(de)(de)版圖上會有重要的(de)(de)(de)(de)(de)意義，不(bu)過(guo)個人最喜歡的(de)(de)(de)(de)(de)是《如何走進歡樂谷(gu)(gu)》和(he)《你可以(yi)讓百(bai)(bai)合(he)生長》。《如何走進歡樂谷(gu)(gu)》有很多(duo)內在的(de)(de)(de)(de)(de)元素，"淵面黑(hei)暗"與流動(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)情感，都很好。《你可以(yi)讓百(bai)(bai)合(he)生長》這(zhe)(zhe)個小(xiao)說(shuo)也特別(bie)生動(dong)(dong)，敘述(shu)(shu)者是一(yi)個有些混不(bu)吝的(de)(de)(de)(de)(de)十四(si)歲的(de)(de)(de)(de)(de)少女，像深(shen)(shen)圳這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)在快(kuai)速(su)成長中的(de)(de)(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)達怎么可能(neng)少得了這(zhe)(zhe)類視(shi)角(jiao)。可以(yi)說(shuo)《你可以(yi)讓百(bai)(bai)合(he)生長》的(de)(de)(de)(de)(de)敘述(shu)(shu)者叛逆的(de)(de)(de)(de)(de)語氣正(zheng)是這(zhe)(zhe)篇(pian)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)生動(dong)(dong)之源。

　　這三本(ben)書讓深圳文(wen)學有"光"，深圳也(ye)正期(qi)待(dai)著自(zi)己的(de)城市文(wen)學代言(yan)人，鄧是有筆(bi)力且自(zi)覺的(de)，蠻值得(de)期(qi)待(dai)。

　　張克