鄧(deng)一(yi)光的(de)(de)(de)(de)(de)三本小(xiao)(xiao)說集《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)在(zai)(zai)北緯22°27′-22°52′》、《你可(ke)以讓百合生(sheng)長》、《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)藍》大概(gai)是(shi)(shi)近年來(lai)關(guan)于深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)最(zui)具(ju)沖擊性的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學(xue)表達了(le)。看時(shi)總會想(xiang)到作(zuo)家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)"一(yi)光"這(zhe)個(ge)(ge)名字。關(guan)于"光"，陶淵明(ming)(ming)《桃花源記》里(li)(li)(li)(li)有(you)(you) "林(lin)(lin)盡水源，便(bian)(bian)得一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)(kou)(kou)，仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)光"，拿來(lai)討論鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說或別有(you)(you)意(yi)味。先說"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)(li)(li)(li)自(zi)然多動、植物，鄧(deng)對動植物特別感興(xing)趣，筆觸既細膩又彌(mi)漫(man)著寓意(yi)。再說"林(lin)(lin)盡水源，便(bian)(bian)得一(yi)山(shan)"，語流里(li)(li)(li)(li)"便(bian)(bian)得"的(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯看似簡單。鄧(deng)寫得出色的(de)(de)(de)(de)(de)分明(ming)(ming)是(shi)(shi)把"便(bian)(bian)"中的(de)(de)(de)(de)(de)邏(luo)輯和情(qing)緒很真切(qie)地呈現出來(lai)了(le)，不(bu)那么完美的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)多是(shi)(shi)因為這(zhe)個(ge)(ge)"便(bian)(bian)"略快(kuai)了(le)。"便(bian)(bian)得一(yi)山(shan)，山(shan)有(you)(you)小(xiao)(xiao)口(kou)(kou)(kou)"，這(zhe)個(ge)(ge)小(xiao)(xiao)口(kou)(kou)(kou)在(zai)(zai)哪里(li)(li)(li)(li)？不(bu)妨自(zi)問(wen)，如果是(shi)(shi)自(zi)己表達深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)的(de)(de)(de)(de)(de)話，切(qie)入口(kou)(kou)(kou)會在(zai)(zai)哪里(li)(li)(li)(li)？鄧(deng)常從(cong)動、植物入手，其實，在(zai)(zai)現代(dai)主義文(wen)學(xue)譜系里(li)(li)(li)(li)，動物性的(de)(de)(de)(de)(de)膨(peng)脹是(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)(de)(de)現象(xiang)，鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)眼光極具(ju)現代(dai)感。最(zui)后一(yi)句，"仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)若(ruo)有(you)(you)光"，"仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)"就是(shi)(shi)隱(yin)隱(yin)約約，小(xiao)(xiao)說家(jia)自(zi)身(shen)內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)是(shi)(shi)說不(bu)清楚的(de)(de)(de)(de)(de)，正是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)"仿(fang)(fang)佛(fo)(fo)"的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)。當然這(zhe)一(yi)切(qie)最(zui)后歸(gui)于"若(ruo)有(you)(you)光"。鄧(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)(xiao)說《深(shen)(shen)圳(zhen)(zhen)河里(li)(li)(li)(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)(li)(li)(li)有(you)(you)個(ge)(ge)女人就叫"林(lin)(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候(hou)想(xiang)起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陶淵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)上述表述，好像(xiang)是(shi)(shi)鄧(deng)小(xiao)(xiao)說內在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)機制(zhi)。

　　圣經也(ye)有(you)(you)"光(guang)(guang)"的(de)(de)(de)(de)經典表述--"神(shen)(shen)(shen)說(shuo)要有(you)(you)光(guang)(guang)，就有(you)(you)了(le)光(guang)(guang)"。有(you)(you)意思的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)，"光(guang)(guang)"出(chu)現前還有(you)(you)一(yi)句話，即《創世紀》的(de)(de)(de)(de)第二句話："地是(shi)(shi)空虛(xu)混(hun)沌，淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗(an)，神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運行在水(shui)面(mian)上(shang)。"鄧寫得比較深的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)像這個機制。他面(mian)對的(de)(de)(de)(de)對象--都市文學，它涉及的(de)(de)(de)(de)內(nei)在的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)或者是(shi)(shi)混(hun)沌的(de)(de)(de)(de)，或者是(shi)(shi)空虛(xu)的(de)(de)(de)(de)，這是(shi)(shi)兩個很(hen)大(da)的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題。臨近這些內(nei)容(rong)時，如果(guo)要采取(qu)一(yi)個更現代主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)理解方(fang)式，一(yi)定會(hui)意識到這內(nei)容(rong)里(li)面(mian)的(de)(de)(de)(de)東(dong)西(xi)很(hen)淵(yuan)(yuan)深，難(nan)題則(ze)在于雖然知(zhi)道這些，但如何面(mian)對、保(bao)持"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗(an)"感(gan)，怎(zen)么上(shang)手(shou)下(xia)探日(ri)常生活(huo)以(yi)下(xia)的(de)(de)(de)(de)內(nei)容(rong)，達至"神(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)靈運行在水(shui)面(mian)上(shang)"，靈動的(de)(de)(de)(de)緊貼，殊非易事(shi)。鄧的(de)(de)(de)(de)某些小說(shuo)，譬如《離市民中心二百米》，雖很(hen)努力還是(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥(tuo)帖，大(da)概(gai)就是(shi)(shi)它稀(xi)釋(shi)了(le)"淵(yuan)(yuan)面(mian)"的(de)(de)(de)(de)"黑暗(an)"感(gan)，過于清晰了(le)，會(hui)給(gei)人以(yi)符號化的(de)(de)(de)(de)印象。但有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)篇目，像《北環路空無(wu)一(yi)人》《如何走進歡樂(le)谷》，讓人會(hui)感(gan)受(shou)到"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑暗(an)"，"靈運行在水(shui)面(mian)上(shang)"的(de)(de)(de)(de)氣韻，這些真(zhen)是(shi)(shi)很(hen)棒的(de)(de)(de)(de)作品。

　　鄧(deng)小(xiao)說(shuo)里可談的(de)(de)(de)東西(xi)實(shi)在是(shi)(shi)太(tai)多，令人印象深刻的(de)(de)(de)是(shi)(shi)他的(de)(de)(de)藝術(shu)處理方式(shi)有著很(hen)強的(de)(de)(de)卡(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)式(shi)的(de)(de)(de)色彩，譬如說(shuo)《深圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》，它(ta)其實(shi)是(shi)(shi)兩(liang)種形式(shi)的(de)(de)(de)"變形記"。女主人公(gong)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)傳統的(de)(de)(de)莊周夢蝶，男(nan)主人公(gong)則是(shi)(shi)變成了一匹馬(ma)，力量感十足，想象是(shi)(shi)很(hen)強悍的(de)(de)(de)，把整個小(xiao)說(shuo)拉升(sheng)了起來。這(zhe)些想象的(de)(de)(de)細節(jie)是(shi)(shi)完全按照貼近現實(shi)的(de)(de)(de)生活邏輯(ji)表現出來的(de)(de)(de)，一如卡(ka)(ka)夫卡(ka)(ka)那樣，細節(jie)是(shi)(shi)現實(shi)主義的(de)(de)(de)，整體上卻充溢(yi)著現代主義的(de)(de)(de)氣質，有很(hen)強的(de)(de)(de)寓(yu)言性。鄧(deng)的(de)(de)(de)很(hen)多小(xiao)說(shuo)都有這(zhe)個特點。

　　鄧小(xiao)(xiao)說(shuo)很強悍的勁道外(wai)，有些小(xiao)(xiao)說(shuo)比如(ru)說(shuo)《在(zai)龍(long)華跳舞的兩個原則(ze)》更自覺(jue)地(di)表達了抒情(qing)性的內容。這種抒情(qing)性可能是鄧以后小(xiao)(xiao)說(shuo)里會出(chu)現更多的質地(di)。譬如(ru)說(shuo)軟弱的情(qing)感，在(zai)《深(shen)圳藍》一(yi)書里就很精彩。一(yi)些海外(wai)學(xue)者提出(chu)過中國文化的抒情(qing)傳統，對深(shen)圳文學(xue)來(lai)說(shuo)，這也(ye)一(yi)個重要的命題(ti)。

　　鄧的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)三本(ben)小說集(ji)，如(ru)果從符號(hao)性、影響(xiang)力的(de)(de)(de)(de)(de)話，《深圳(zhen)在(zai)北緯22°27′-22°52′》在(zai)深圳(zhen)文學的(de)(de)(de)(de)(de)版圖上會(hui)有(you)(you)重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，不(bu)過個人最(zui)喜(xi)歡的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)《如(ru)何(he)走進歡樂(le)谷》和《你(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生長(chang)(chang)》。《如(ru)何(he)走進歡樂(le)谷》有(you)(you)很(hen)多內在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)元(yuan)素，"淵面黑暗"與流動的(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)感，都很(hen)好。《你(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生長(chang)(chang)》這(zhe)個小說也特別生動，敘(xu)述者是(shi)一個有(you)(you)些混不(bu)吝的(de)(de)(de)(de)(de)十四歲的(de)(de)(de)(de)(de)少女，像(xiang)深圳(zhen)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)正在(zai)快速成長(chang)(chang)中的(de)(de)(de)(de)(de)城市，對它的(de)(de)(de)(de)(de)表達怎么可(ke)(ke)能少得(de)了這(zhe)類視角。可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)說《你(ni)(ni)可(ke)(ke)以(yi)(yi)(yi)讓(rang)百(bai)合(he)生長(chang)(chang)》的(de)(de)(de)(de)(de)敘(xu)述者叛(pan)逆的(de)(de)(de)(de)(de)語氣正是(shi)這(zhe)篇小說的(de)(de)(de)(de)(de)生動之源。

　　這三本(ben)書讓(rang)深(shen)圳(zhen)文學有"光"，深(shen)圳(zhen)也正期待著自己的城市文學代言人，鄧是有筆(bi)力(li)且自覺的，蠻值得期待。

　　張克