鄧(deng)(deng)一(yi)(yi)光(guang)(guang)的(de)(de)(de)三(san)本小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)集《深圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》、《你(ni)可(ke)以讓百合生長(chang)》、《深圳(zhen)藍》大(da)概(gai)是(shi)(shi)近年來(lai)關于(yu)(yu)深圳(zhen)最(zui)(zui)具(ju)沖擊(ji)性的(de)(de)(de)文學表達了(le)。看(kan)時總(zong)會(hui)想到作家的(de)(de)(de)"一(yi)(yi)光(guang)(guang)"這個(ge)(ge)名(ming)字。關于(yu)(yu)"光(guang)(guang)"，陶淵明(ming)(ming)《桃(tao)花源(yuan)記》里(li)有(you)(you) "林(lin)(lin)盡水源(yuan)，便(bian)得一(yi)(yi)山，山有(you)(you)小(xiao)口，仿(fang)(fang)佛若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"，拿來(lai)討(tao)論(lun)鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)或別有(you)(you)意味。先(xian)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)"，林(lin)(lin)里(li)自(zi)然(ran)多動、植(zhi)物(wu)，鄧(deng)(deng)對動植(zhi)物(wu)特別感興(xing)趣，筆(bi)觸既細膩(ni)又彌漫(man)著寓(yu)意。再說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)"林(lin)(lin)盡水源(yuan)，便(bian)得一(yi)(yi)山"，語流里(li)"便(bian)得"的(de)(de)(de)邏輯(ji)看(kan)似簡(jian)單。鄧(deng)(deng)寫得出色的(de)(de)(de)分明(ming)(ming)是(shi)(shi)把"便(bian)"中的(de)(de)(de)邏輯(ji)和情(qing)緒很真切(qie)地呈現(xian)出來(lai)了(le)，不(bu)(bu)那(nei)么完(wan)美的(de)(de)(de)也(ye)多是(shi)(shi)因為這個(ge)(ge)"便(bian)"略快了(le)。"便(bian)得一(yi)(yi)山，山有(you)(you)小(xiao)口"，這個(ge)(ge)小(xiao)口在哪里(li)？不(bu)(bu)妨自(zi)問(wen)，如(ru)果是(shi)(shi)自(zi)己(ji)表達深圳(zhen)的(de)(de)(de)話，切(qie)入口會(hui)在哪里(li)？鄧(deng)(deng)常從(cong)動、植(zhi)物(wu)入手，其實(shi)，在現(xian)代主(zhu)義文學譜(pu)系里(li)，動物(wu)性的(de)(de)(de)膨脹是(shi)(shi)突出的(de)(de)(de)現(xian)象(xiang)，鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)眼光(guang)(guang)極具(ju)現(xian)代感。最(zui)(zui)后(hou)一(yi)(yi)句，"仿(fang)(fang)佛若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"，"仿(fang)(fang)佛"就是(shi)(shi)隱隱約約，小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)家自(zi)身(shen)內(nei)在的(de)(de)(de)世界是(shi)(shi)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)(bu)清(qing)楚(chu)的(de)(de)(de)，正(zheng)是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)(ge)"仿(fang)(fang)佛"的(de)(de)(de)世界。當然(ran)這一(yi)(yi)切(qie)最(zui)(zui)后(hou)歸于(yu)(yu)"若(ruo)有(you)(you)光(guang)(guang)"。鄧(deng)(deng)的(de)(de)(de)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)《深圳(zhen)河(he)里(li)有(you)(you)沒有(you)(you)魚》里(li)有(you)(you)個(ge)(ge)女人就叫"林(lin)(lin)若(ruo)"，讀的(de)(de)(de)時候想起來(lai)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)陶淵明(ming)(ming)的(de)(de)(de)上述表述，好像是(shi)(shi)鄧(deng)(deng)小(xiao)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)內(nei)在的(de)(de)(de)機制。

圣(sheng)經(jing)也有"光"的(de)經(jing)典表述--"神(shen)說要(yao)有光，就(jiu)有了光"。有意思的(de)是(shi)(shi)(shi)，"光"出(chu)現前還有一(yi)(yi)句(ju)話(hua)，即(ji)《創世紀(ji)》的(de)第二(er)句(ju)話(hua)："地是(shi)(shi)(shi)空虛混沌，淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗(an)，神(shen)的(de)靈運行(xing)在水面(mian)上(shang)(shang)。"鄧寫(xie)得比較深(shen)的(de)東西(xi)很(hen)(hen)(hen)像這個(ge)機制。他面(mian)對(dui)(dui)的(de)對(dui)(dui)象(xiang)--都市文學，它涉及(ji)的(de)內在的(de)東西(xi)或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)混沌的(de)，或者(zhe)是(shi)(shi)(shi)空虛的(de)，這是(shi)(shi)(shi)兩個(ge)很(hen)(hen)(hen)大(da)的(de)主題。臨近這些(xie)內容(rong)時，如(ru)果要(yao)采取(qu)一(yi)(yi)個(ge)更(geng)現代主義的(de)理(li)解方式，一(yi)(yi)定會(hui)意識到(dao)這內容(rong)里(li)面(mian)的(de)東西(xi)很(hen)(hen)(hen)淵(yuan)(yuan)深(shen)，難(nan)題則在于雖(sui)然知道這些(xie)，但(dan)如(ru)何(he)面(mian)對(dui)(dui)、保持"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗(an)"感，怎么上(shang)(shang)手(shou)下(xia)探日(ri)常生活以下(xia)的(de)內容(rong)，達至"神(shen)的(de)靈運行(xing)在水面(mian)上(shang)(shang)"，靈動(dong)的(de)緊貼(tie)，殊非易事。鄧的(de)某些(xie)小(xiao)說，譬如(ru)《離市民中心(xin)二(er)百米(mi)》，雖(sui)很(hen)(hen)(hen)努力(li)還是(shi)(shi)(shi)會(hui)覺得不夠妥(tuo)帖(tie)，大(da)概就(jiu)是(shi)(shi)(shi)它稀釋了"淵(yuan)(yuan)面(mian)"的(de)"黑(hei)(hei)暗(an)"感，過于清晰了，會(hui)給人以符號化的(de)印象(xiang)。但(dan)有的(de)篇目，像《北環(huan)路空無一(yi)(yi)人》《如(ru)何(he)走進歡樂谷(gu)》，讓人會(hui)感受到(dao)"淵(yuan)(yuan)面(mian)黑(hei)(hei)暗(an)"，"靈運行(xing)在水面(mian)上(shang)(shang)"的(de)氣韻，這些(xie)真是(shi)(shi)(shi)很(hen)(hen)(hen)棒的(de)作品。

鄧小(xiao)說里(li)可談的(de)(de)(de)(de)(de)(de)東西實(shi)在是太多，令人印象深刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術處理方式(shi)有(you)著很強(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)卡夫卡式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩，譬如說《深圳在北緯22°27′-22°52′》，它(ta)其(qi)實(shi)是兩種形(xing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)"變形(xing)記"。女主(zhu)人公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)莊周夢(meng)蝶，男主(zhu)人公則是變成了一(yi)匹(pi)馬，力量感十(shi)足，想象是很強(qiang)(qiang)(qiang)悍的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，把整個(ge)小(xiao)說拉升了起來。這(zhe)些想象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細節是完全按照(zhao)貼近現(xian)實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)邏輯表現(xian)出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，一(yi)如卡夫卡那樣，細節是現(xian)實(shi)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，整體上(shang)卻充溢著現(xian)代(dai)主(zhu)義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)質，有(you)很強(qiang)(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寓言性。鄧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)很多小(xiao)說都有(you)這(zhe)個(ge)特點。

鄧小說(shuo)很強悍(han)的勁道外(wai)，有(you)些(xie)小說(shuo)比(bi)如說(shuo)《在龍華跳舞的兩個(ge)原則》更(geng)自(zi)覺地表達了抒(shu)情(qing)性的內容。這種抒(shu)情(qing)性可能是鄧以后小說(shuo)里會(hui)出(chu)(chu)現更(geng)多的質地。譬如說(shuo)軟弱的情(qing)感，在《深圳藍》一(yi)書里就很精(jing)彩(cai)。一(yi)些(xie)海外(wai)學者提出(chu)(chu)過中國文(wen)化的抒(shu)情(qing)傳(chuan)統(tong)，對深圳文(wen)學來說(shuo)，這也一(yi)個(ge)重要的命(ming)題。

鄧的(de)這(zhe)(zhe)三本小說集(ji)，如果從符(fu)號性、影響力的(de)話(hua)，《深(shen)圳(zhen)在北緯22°27′-22°52′》在深(shen)圳(zhen)文(wen)學的(de)版圖上會(hui)有重要的(de)意義，不過個(ge)人最喜(xi)歡(huan)的(de)是《如何走進歡(huan)樂(le)谷(gu)》和《你可(ke)(ke)(ke)以讓百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長》。《如何走進歡(huan)樂(le)谷(gu)》有很(hen)多(duo)內在的(de)元素，"淵面(mian)黑暗"與流動(dong)(dong)的(de)情感(gan)，都很(hen)好(hao)。《你可(ke)(ke)(ke)以讓百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長》這(zhe)(zhe)個(ge)小說也(ye)特別生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)(dong)，敘(xu)述者(zhe)是一個(ge)有些混(hun)不吝的(de)十四歲的(de)少(shao)女(nv)，像深(shen)圳(zhen)這(zhe)(zhe)樣的(de)正在快速成長中的(de)城(cheng)市，對它的(de)表達怎么可(ke)(ke)(ke)能少(shao)得了(le)這(zhe)(zhe)類視角(jiao)。可(ke)(ke)(ke)以說《你可(ke)(ke)(ke)以讓百(bai)合(he)生(sheng)(sheng)(sheng)長》的(de)敘(xu)述者(zhe)叛逆的(de)語氣正是這(zhe)(zhe)篇小說的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)動(dong)(dong)之源。

這三(san)本書讓深圳(zhen)文(wen)學有(you)"光(guang)"，深圳(zhen)也正期待(dai)著自(zi)(zi)己的城市(shi)文(wen)學代言人，鄧是(shi)有(you)筆(bi)力且(qie)自(zi)(zi)覺的，蠻值得期待(dai)。

張克