大(da)學(xue)(xue)的(de)(de)“主體性”教(jiao)育，必然要涵蓋兩個(ge)維度(du)，一個(ge)強調傳統意義上的(de)(de)“主體性”，它以學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)自(zi)我意識的(de)(de)蘇醒、自(zi)主學(xue)(xue)習能力(li)的(de)(de)提高以及(ji)自(zi)我價值的(de)(de)實現為目標，鼓勵個(ge)人(ren)(ren)(ren)奮斗和自(zi)我拓展；另一個(ge)維度(du)強調社會生(sheng)(sheng)活，重視人(ren)(ren)(ren)在交往(wang)中與他人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)相處和分(fen)享，鼓勵相互協作與諒(liang)解，從而使人(ren)(ren)(ren)明(ming)確(que)社會規(gui)范與責任。港大(da)的(de)(de)教(jiao)育理念和學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)工作在很大(da)程度(du)上契合了大(da)學(xue)(xue)“主體性”教(jiao)育的(de)(de)兩個(ge)維度(du)。

　　香港大學的主體性教育理念

　　香港大(da)學的(de)校訓(xun)“明(ming)(ming)(ming)德(de)格物”，出自四(si)書中(zhong)的(de)《大(da)學》。“明(ming)(ming)(ming)德(de)”是(shi)人與生俱(ju)來的(de)德(de)性，教育的(de)目的(de)在于“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德(de)”，即使人自身(shen)原(yuan)本的(de)德(de)性發出其應有的(de)光芒；“格物”指窮究事(shi)物的(de)原(yuan)理，是(shi)“明(ming)(ming)(ming)明(ming)(ming)(ming)德(de)”的(de)基本功夫，要求人在研究中(zhong)思(si)考(kao)，在參與社(she)會生活和承擔社(she)會責任中(zhong)修身(shen)養性，做到(dao)修齊治平，與當代“主體性”教育的(de)理念高度(du)的(de)契(qi)合。

　　香港大學的主體性教育的實踐

　　港(gang)大的(de)(de)“師友計(ji)劃(hua)”是其(qi)主體(ti)性教育的(de)(de)一(yi)個體(ti)現(xian)(xian)。該(gai)計(ji)劃(hua)邀請(qing)有成就(jiu)的(de)(de)校(xiao)友和(he)社會名流(liu)出(chu)任導師，讓學(xue)生(sheng)與其(qi)進(jin)行(xing)為期一(yi)年的(de)(de)交往。正如港(gang)大前校(xiao)長鄭耀宗所說“師友計(ji)劃(hua)”是港(gang)大教育的(de)(de)重要組成部分，它體(ti)現(xian)(xian)了(le)(le)(le)一(yi)種非常(chang)理(li)(li)想的(de)(de)“教—學(xue)”關系(xi)：主體(ti)間充滿了(le)(le)(le)平等、自由、理(li)(li)解與從(cong)容(rong),人們在教學(xue)互動中(zhong)實現(xian)(xian)了(le)(le)(le)個人的(de)(de)成長。

　　香(xiang)港大學(xue)(xue)(xue)的(de)“朋輩(bei)計(ji)劃(hua)”與國(guo)際交流(liu)也體現(xian)了(le)主體性教(jiao)育特征。“朋輩(bei)計(ji)劃(hua)”選拔優秀的(de)高年級學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)幫(bang)助(zhu)非本地新生(sheng)(sheng)盡快熟悉學(xue)(xue)(xue)校生(sheng)(sheng)活。該活動不(bu)僅(jin)使(shi)來自境(jing)外的(de)新生(sheng)(sheng)能夠在入校之(zhi)初就參與到大學(xue)(xue)(xue)的(de)社會(hui)交往之(zhi)中，也為來自不(bu)同文(wen)化背景的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)創造了(le)一個(ge)互相交流(liu)的(de)機(ji)會(hui)。港大每年有20%-30%的(de)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)有機(ji)會(hui)獲(huo)得學(xue)(xue)(xue)校資助(zhu)赴海外學(xue)(xue)(xue)習(xi)；學(xue)(xue)(xue)校與各(ge)種國(guo)際NGO保持著密切的(de)聯系；學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)實習(xi)、游學(xue)(xue)(xue)、義(yi)工(gong)服務的(de)足跡遍布(bu)全球的(de)各(ge)個(ge)角(jiao)落(luo)。

　　香港大學主體性教育的啟示

　　港(gang)大(da)歷來被認為(wei)是“最具領(ling)袖氣質的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)”，學(xue)校對學(xue)生“主(zhu)(zhu)體性”的(de)(de)(de)(de)(de)尊(zun)重，體現在(zai)方(fang)方(fang)面(mian)面(mian)，而這(zhe)種尊(zun)重源(yuan)于對學(xue)生的(de)(de)(de)(de)(de)充分信任和真切期許。所以說，當一所大(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)制度(du)與文化都高度(du)地推崇“主(zhu)(zhu)體性”，身處其中的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)生也自然會在(zai)“皮格馬利翁效應(ying)”的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)用下去實現這(zhe)個能(neng)夠(gou)自我實現的(de)(de)(de)(de)(de)預(yu)言。

　　呼喚“教(jiao)育(yu)世界”向“生活世界”的(de)(de)(de)(de)回歸，就要(yao)還原教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)本質，關(guan)注(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)生活世界，關(guan)注(zhu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生個人參與(yu)交往的(de)(de)(de)(de)能力和資格。借用港(gang)大教(jiao)授程(cheng)介(jie)明的(de)(de)(de)(de)話來說就是：“需(xu)要(yao)把學(xue)(xue)(xue)(xue)生的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)經(jing)歷從課堂(tang)、實(shi)驗室、圖書館的(de)(de)(de)(de)正規學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)，伸展到(dao)有組織的(de)(de)(de)(de)群(qun)(qun)體生活、工作場所的(de)(de)(de)(de)社會實(shi)踐、異(yi)鄉文化(hua)生活的(de)(de)(de)(de)親身體驗、俯首面向弱(ruo)勢社群(qun)(qun)的(de)(de)(de)(de)服務性學(xue)(xue)(xue)(xue)習(xi)中去。”這些方法，從表象上看(kan)似乎(hu)通(tong)俗(su)和簡(jian)單，但其中的(de)(de)(de)(de)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)意(yi)蘊卻深刻而綿長。

電信學院  譚 翀