——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在(zai)深(shen)(shen)圳(zhen)有(you)(you)這么一(yi)位專家，20余(yu)年來主治猶(you)太(tai)(tai)文(wen)學與猶(you)太(tai)(tai)文(wen)化(hua)，多年來他(ta)出(chu)版相關學術(shu)專著(zhu)6部，發表論文(wen)70余(yu)篇，編(bian)著(zhu)7部，譯著(zhu)數十萬字，他(ta)的(de)論著(zhu)為(wei)中(zhong)國(guo)猶(you)太(tai)(tai)學的(de)建(jian)立(li)作出(chu)重要貢獻(xian)，在(zai)國(guo)內外學術(shu)界產生廣泛影(ying)響，被(bei)同行認為(wei)是國(guo)內該研究領域最有(you)(you)影(ying)響力的(de)學者之一(yi)，并(bing)因此(ci)而(er)享(xiang)受國(guo)務院特殊津貼，他(ta)就是深(shen)(shen)圳(zhen)職業(ye)技術(shu)學院黨委書(shu)記(ji)、校長，博(bo)士研究生導師劉洪一(yi)。

    劉洪一，1960年8月出生于江蘇(su)徐州(zhou)，博(bo)士(shi)，教(jiao)授，博(bo)士(shi)生導師(shi)，教(jiao)育(yu)(yu)部高(gao)(gao)等(deng)學(xue)校(xiao)(xiao)高(gao)(gao)職(zhi)文化(hua)教(jiao)育(yu)(yu)類專(zhuan)業教(jiao)學(xue)指導委員會(hui)主任(ren)，享受國務(wu)院特(te)殊津貼專(zhuan)家(jia)，深(shen)圳市優秀(xiu)專(zhuan)家(jia)，原任(ren)深(shen)圳大學(xue)副校(xiao)(xiao)長(chang)，現任(ren)深(shen)圳職(zhi)業技(ji)術學(xue)院黨委書記、校(xiao)(xiao)長(chang)。1977年開始(shi)在(zai)工廠(chang)做工人，1978年起(qi)先后考入南(nan)京師(shi)范(fan)大學(xue)、黑龍江大學(xue)、南(nan)京大學(xue)攻讀(du)并獲得學(xue)士(shi)、碩士(shi)、博(bo)士(shi)學(xue)位。1993年破格晉升副教(jiao)授，1997年破格晉升教(jiao)授。他長(chang)期在(zai)高(gao)(gao)校(xiao)(xiao)從事猶太(tai)文化(hua)、比較(jiao)文學(xue)與文化(hua)以及高(gao)(gao)等(deng)教(jiao)育(yu)(yu)方面(mian)的教(jiao)學(xue)、研究及相關管理工作。

　　上(shang)世紀八(ba)十年(nian)代改革開(kai)放之初(chu)，劉洪一因(yin)撰(zhuan)寫(xie)論文(wen)而與被(bei)認為(wei)是(shi)繼海(hai)明(ming)威、福克納(na)之后(hou)(hou)最偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)小說家、猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)人后(hou)(hou)裔(yi)索爾·貝婁結緣。在研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)(ta)發現(xian)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不(bu)僅對(dui)(dui)世界文(wen)明(ming)有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)巨大(da)而深遠的(de)(de)(de)(de)(de)影響(xiang)，而且在道德(de)倫理和(he)(he)價(jia)值觀(guan)(guan)(guan)等(deng)方(fang)面與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)許多(duo)共通(tong)之處，同時猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族和(he)(he)中(zhong)(zhong)華民(min)族在古代又有(you)(you)某些深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史淵源(yuan)，在現(xian)代有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)相似的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史遭(zao)遇(yu)，開(kai)展對(dui)(dui)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及其與中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)(can)照研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在改革開(kai)放條件下的(de)(de)(de)(de)(de)當代中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，有(you)(you)著(zhu)(zhu)(zhu)重(zhong)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術價(jia)值和(he)(he)現(xian)實(shi)意義(yi)(yi)，于(yu)是(shi)劉洪一義(yi)(yi)無反顧地(di)走上(shang)了(le)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之路，開(kai)啟了(le)這(zhe)一具(ju)有(you)(you)草創意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術工作(zuo)。自上(shang)世紀八(ba)十年(nian)代中(zhong)(zhong)期以來，他(ta)(ta)(ta)先后(hou)(hou)出(chu)版了(le)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神(shen)》、《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》等(deng)數百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)(zhu)、論文(wen)和(he)(he)翻譯作(zuo)品，在國(guo)(guo)內(nei)該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成績斐然，獨樹一幟，填補了(le)該(gai)領域(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)項空白，被(bei)同行認為(wei)是(shi)該(gai)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)最有(you)(you)影響(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)者(zhe)之一。他(ta)(ta)(ta)撰(zhuan)寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神(shen)》一書(shu)，是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)者(zhe)完(wan)成的(de)(de)(de)(de)(de)第一部從文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和(he)(he)詮釋(shi)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)理論著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)，產生了(le)廣泛(fan)影響(xiang)，被(bei)北京大(da)學(xue)(xue)等(deng)列(lie)為(wei)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生入學(xue)(xue)考試指(zhi)定參(can)(can)考書(shu)；《美國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》是(shi)國(guo)(guo)內(nei)第一部從文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視野系(xi)統研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)美國(guo)(guo)猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)著(zhu)(zhu)(zhu)作(zuo)；《走向文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)》獨辟(pi)蹊徑，以文(wen)本研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)入手，對(dui)(dui)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩學(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)若干普遍原理進行發掘(jue)探討，出(chu)版不(bu)久即再行印(yin)刷(shua)；《猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要(yao)義(yi)(yi)》一書(shu)在前(qian)期研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)基礎上(shang)系(xi)統整理猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)特質要(yao)義(yi)(yi)，立論精當，在猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)-基督教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)享(xiang)有(you)(you)極高(gao)聲(sheng)望(wang)。他(ta)(ta)(ta)本人秉持(chi)(chi)唯物主義(yi)(yi)世界觀(guan)(guan)(guan)、科學(xue)(xue)辯(bian)證和(he)(he)比較通(tong)觀(guan)(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法論，既(ji)融通(tong)中(zhong)(zhong)外視野、古今情懷，又堅持(chi)(chi)與研(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)(dui)象保(bao)持(chi)(chi)一定距離，冷(leng)靜分析，客觀(guan)(guan)(guan)陳述，尤對(dui)(dui)復雜糾結的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多(duo)有(you)(you)精致洞察，且表達清晰(xi)曉暢，很見功力(li)。他(ta)(ta)(ta)認為(wei)，“猶(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)民(min)族在兩(liang)千多(duo)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)，既(ji)能吸納(na)其他(ta)(ta)(ta)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)優質要(yao)素，又始終保(bao)持(chi)(chi)著(zhu)(zhu)(zhu)自身民(min)族文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳承，并煥(huan)發出(chu)巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)創造力(li)，這(zhe)對(dui)(dui)目前(qian)全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背(bei)景(jing)下我們民(min)族文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如(ru)何應對(dui)(dui)面臨(lin)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰和(he)(he)發展，具(ju)有(you)(you)極大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)參(can)(can)考價(jia)值，對(dui)(dui)深圳這(zhe)樣移民(min)城市的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形(xing)成，也具(ju)有(you)(you)很大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)可借鑒性。”

　　劉(liu)洪一(yi)(yi)(yi)不僅(jin)在(zai)學術領域(yu)卓有成就，而且有著強烈的(de)(de)(de)社(she)會(hui)責任意識和(he)使命意識，他(ta)非(fei)常注(zhu)重(zhong)學術研(yan)究的(de)(de)(de)經(jing)(jing)世濟用，注(zhu)重(zhong)人(ren)(ren)文(wen)研(yan)究與(yu)社(she)會(hui)的(de)(de)(de)結合。他(ta)把對猶太文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)精深(shen)研(yan)究與(yu)高(gao)等教育(yu)改革、創新型人(ren)(ren)才培養的(de)(de)(de)實際工作相(xiang)融(rong)通(tong)，使學校(xiao)(xiao)得(de)到快(kuai)速發(fa)展(zhan)(zhan)，2011年深(shen)職院在(zai)西班牙大學排行(xing)榜上進入全球高(gao)校(xiao)(xiao)先進行(xing)列，超過(guo)了國(guo)內(nei)一(yi)(yi)(yi)批211重(zhong)點大學，并被(bei)評為(wei)“十大創新型院校(xiao)(xiao)”。他(ta)對深(shen)圳(zhen)市委市政府一(yi)(yi)(yi)手抓經(jing)(jing)濟發(fa)展(zhan)(zhan)、一(yi)(yi)(yi)手抓文(wen)化(hua)建(jian)設的(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)立市”建(jian)市方略(lve)大為(wei)贊賞。他(ta)認為(wei)，無論是(shi)一(yi)(yi)(yi)個民族還是(shi)一(yi)(yi)(yi)座城(cheng)市，都應(ying)該(gai)有自己的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)和(he)精神(shen)，沒有文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)城(cheng)市是(shi)缺(que)乏(fa)靈魂的(de)(de)(de)城(cheng)市，不可能(neng)持(chi)續(xu)發(fa)展(zhan)(zhan)，不可能(neng)成為(wei)世界名城(cheng)。深(shen)圳(zhen)是(shi)開放窗口，強調(diao)開放吸納(na)無疑是(shi)正確的(de)(de)(de)；但經(jing)(jing)過(guo)三(san)十余年的(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)，今天還應(ying)該(gai)注(zhu)重(zhong)培養本(ben)(ben)土(tu)(tu)文(wen)化(hua)，應(ying)該(gai)充(chong)分調(diao)動本(ben)(ben)土(tu)(tu)資(zi)(zi)源特別是(shi)學者(zhe)資(zi)(zi)源。深(shen)圳(zhen)有一(yi)(yi)(yi)大批曾經(jing)(jing)在(zai)國(guo)內(nei)叫得(de)響、現在(zai)也(ye)非(fei)常有實力的(de)(de)(de)學者(zhe)，應(ying)該(gai)充(chong)分調(diao)動和(he)發(fa)揮(hui)他(ta)們的(de)(de)(de)作用，形成深(shen)圳(zhen)學派。只有調(diao)動好本(ben)(ben)土(tu)(tu)文(wen)化(hua)資(zi)(zi)源才能(neng)培養出真正的(de)(de)(de)深(shen)圳(zhen)文(wen)化(hua)，應(ying)該(gai)讓深(shen)圳(zhen)文(wen)化(hua)在(zai)自己的(de)(de)(de)土(tu)(tu)壤上生根(gen)。開放胸懷(huai)和(he)家園(yuan)意識對于發(fa)展(zhan)(zhan)深(shen)圳(zhen)文(wen)化(hua)同樣重(zhong)要(yao)。

　　劉洪(hong)一的主(zhu)(zhu)要研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成果有：《猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)要義》（商(shang)務印書館(guan)(guan)）、《圣經敘事(shi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》（商(shang)務印書館(guan)(guan)）、《走(zou)向(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)詩學》（北京(jing)(jing)大學出版(ban)(ban)社）、《猶(you)太(tai)精神》（南京(jing)(jing)大學出版(ban)(ban)社）、《美(mei)國(guo)猶(you)太(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)學的文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出版(ban)(ban)社）、《審美(mei)文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)新論》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出版(ban)(ban)社）、《走(zou)向(xiang)國(guo)際化(hua)(hua)(hua)(hua)的高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育》（北京(jing)(jing)大學出版(ban)(ban)社）等(deng)(deng)多部專著(zhu)(zhu)；曾在(zai)《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學評(ping)論》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)藝理論研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》、《中國(guo)比較文(wen)(wen)(wen)(wen)學》、《外(wai)國(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)學研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》、《復旦(dan)學報》等(deng)(deng)權威(wei)核心(xin)期刊發表學術論文(wen)(wen)(wen)(wen)70余(yu)篇；主(zhu)(zhu)編《大學素(su)質教(jiao)育的理念與實踐》、《高(gao)等(deng)(deng)教(jiao)育的改(gai)革(ge)與創(chuang)新》（江(jiang)蘇文(wen)(wen)(wen)(wen)藝出版(ban)(ban)社）、《猶(you)太(tai)名(ming)人(ren)傳》（六卷）等(deng)(deng)著(zhu)(zhu)作多部；出版(ban)(ban)《婚禮的華蓋》等(deng)(deng)譯(yi)著(zhu)(zhu)數(shu)十萬字。他的有關論著(zhu)(zhu)多被《新華文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《文(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》、《民(min)族研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》、《世(shi)界史》、《北京(jing)(jing)大學學報》、《高(gao)等(deng)(deng)學校文(wen)(wen)(wen)(wen)科(ke)學報文(wen)(wen)(wen)(wen)摘》、《光明日報》、《中華讀(du)書報》、以(yi)及美(mei)國(guo)A&HCI、以(yi)色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)(wen)獻轉載介紹。