——記深圳職業技術學院校長、博士生導師劉洪一

劉洪一部分著作　　

    在深圳(zhen)有這么一(yi)位(wei)專家，20余年來主治猶(you)太(tai)文(wen)學(xue)(xue)與猶(you)太(tai)文(wen)化(hua)，多年來他(ta)出版相關學(xue)(xue)術(shu)專著(zhu)6部(bu)，發表論文(wen)70余篇，編著(zhu)7部(bu)，譯(yi)著(zhu)數十萬字，他(ta)的論著(zhu)為(wei)中(zhong)國猶(you)太(tai)學(xue)(xue)的建立作出重要(yao)貢獻(xian)，在國內(nei)外學(xue)(xue)術(shu)界產生廣(guang)泛影響(xiang)，被同(tong)行認為(wei)是國內(nei)該研究領(ling)域最有影響(xiang)力的學(xue)(xue)者(zhe)之一(yi)，并因此而享受國務(wu)院(yuan)特殊津貼，他(ta)就是深圳(zhen)職業技術(shu)學(xue)(xue)院(yuan)黨委書記、校長(chang)，博士研究生導(dao)師劉洪一(yi)。

    劉洪一，1960年(nian)8月(yue)出(chu)生于江蘇(su)徐(xu)州(zhou)，博士(shi)，教(jiao)(jiao)授(shou)，博士(shi)生導(dao)師，教(jiao)(jiao)育部高(gao)等學(xue)(xue)(xue)校(xiao)高(gao)職文化(hua)教(jiao)(jiao)育類專(zhuan)(zhuan)業(ye)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)指導(dao)委員(yuan)會主任，享(xiang)受國務院特殊津貼專(zhuan)(zhuan)家，深圳(zhen)市優(you)秀(xiu)專(zhuan)(zhuan)家，原任深圳(zhen)大學(xue)(xue)(xue)副校(xiao)長(chang)，現任深圳(zhen)職業(ye)技術學(xue)(xue)(xue)院黨(dang)委書記、校(xiao)長(chang)。1977年(nian)開始在(zai)工廠(chang)做工人，1978年(nian)起先后考(kao)入南京師范大學(xue)(xue)(xue)、黑龍(long)江大學(xue)(xue)(xue)、南京大學(xue)(xue)(xue)攻讀(du)并(bing)獲得(de)學(xue)(xue)(xue)士(shi)、碩士(shi)、博士(shi)學(xue)(xue)(xue)位。1993年(nian)破(po)格(ge)晉升(sheng)副教(jiao)(jiao)授(shou)，1997年(nian)破(po)格(ge)晉升(sheng)教(jiao)(jiao)授(shou)。他長(chang)期在(zai)高(gao)校(xiao)從事猶太文化(hua)、比較文學(xue)(xue)(xue)與文化(hua)以及高(gao)等教(jiao)(jiao)育方面(mian)的教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)、研究(jiu)及相(xiang)關管(guan)理工作(zuo)。

　　上(shang)世(shi)紀八十年(nian)代(dai)(dai)(dai)改革開(kai)放(fang)(fang)之初(chu)，劉洪一因撰寫(xie)論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)而(er)與(yu)(yu)被(bei)認為(wei)是繼(ji)海明(ming)(ming)威、福克納之后(hou)最偉大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美國(guo)(guo)小說(shuo)家(jia)、猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)人后(hou)裔索爾·貝婁結(jie)緣(yuan)。在(zai)(zai)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)中(zhong)(zhong)(zhong)，他(ta)(ta)發(fa)現猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)不僅對(dui)世(shi)界文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)有(you)(you)(you)著巨(ju)大(da)(da)(da)(da)而(er)深(shen)遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，而(er)且(qie)在(zai)(zai)道德倫理和價值(zhi)觀(guan)(guan)等(deng)方面(mian)與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)有(you)(you)(you)許多共通之處，同時猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民族(zu)(zu)和中(zhong)(zhong)(zhong)華民族(zu)(zu)在(zai)(zai)古(gu)代(dai)(dai)(dai)又(you)(you)有(you)(you)(you)某些深(shen)刻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史淵源(yuan)，在(zai)(zai)現代(dai)(dai)(dai)有(you)(you)(you)著相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史遭遇，開(kai)展(zhan)對(dui)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)及(ji)其與(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參照研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)，在(zai)(zai)改革開(kai)放(fang)(fang)條件下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)當(dang)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)，有(you)(you)(you)著重大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術價值(zhi)和現實意義(yi)(yi)(yi)，于是劉洪一義(yi)(yi)(yi)無反顧(gu)地走(zou)上(shang)了猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)之路，開(kai)啟了這一具有(you)(you)(you)草創意義(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術工(gong)作(zuo)。自上(shang)世(shi)紀八十年(nian)代(dai)(dai)(dai)中(zhong)(zhong)(zhong)期(qi)以來，他(ta)(ta)先后(hou)出(chu)(chu)版(ban)了《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)》、《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)》等(deng)數百萬字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著、論(lun)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)和翻譯作(zuo)品(pin)，在(zai)(zai)國(guo)(guo)內該領域(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)成績(ji)斐然，獨(du)樹一幟，填(tian)補(bu)了該領域(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)多項(xiang)空(kong)白，被(bei)同行認為(wei)是該研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)(yu)(yu)最有(you)(you)(you)影響的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)者(zhe)之一。他(ta)(ta)撰寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)》一書(shu)，是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)者(zhe)完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)綜(zong)觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度系(xi)統研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)和詮釋(shi)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)著作(zuo)，產生了廣泛(fan)影響，被(bei)北京大(da)(da)(da)(da)學(xue)等(deng)列為(wei)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)生入(ru)(ru)學(xue)考(kao)試指定參考(kao)書(shu)；《美國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)》是國(guo)(guo)內第一部從文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)視野系(xi)統研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)美國(guo)(guo)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)著作(zuo)；《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)》獨(du)辟蹊徑，以文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)本研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)入(ru)(ru)手，對(dui)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)詩(shi)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)若(ruo)干普(pu)遍(bian)原理進行發(fa)掘探討，出(chu)(chu)版(ban)不久即再行印刷；《猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)要義(yi)(yi)(yi)》一書(shu)在(zai)(zai)前期(qi)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)基(ji)礎(chu)上(shang)系(xi)統整理猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特質要義(yi)(yi)(yi)，立論(lun)精(jing)(jing)當(dang)，在(zai)(zai)猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)-基(ji)督教(jiao)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)領域(yu)(yu)(yu)享有(you)(you)(you)極(ji)高聲望。他(ta)(ta)本人秉持(chi)唯物主(zhu)義(yi)(yi)(yi)世(shi)界觀(guan)(guan)、科(ke)學(xue)辯證(zheng)和比較通觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法論(lun)，既融通中(zhong)(zhong)(zhong)外視野、古(gu)今情懷，又(you)(you)堅持(chi)與(yu)(yu)研(yan)(yan)(yan)(yan)究(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)(jiu)對(dui)象保(bao)(bao)持(chi)一定距離，冷靜分析(xi)，客觀(guan)(guan)陳(chen)述，尤對(dui)復雜糾結(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)命題，多有(you)(you)(you)精(jing)(jing)致洞察，且(qie)表達清晰曉暢，很見功(gong)力(li)。他(ta)(ta)認為(wei)，“猶(you)(you)(you)(you)(you)太(tai)(tai)(tai)(tai)(tai)民族(zu)(zu)在(zai)(zai)兩千多年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流徙中(zhong)(zhong)(zhong)，既能吸納其他(ta)(ta)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)優(you)質要素(su)，又(you)(you)始終保(bao)(bao)持(chi)著自身(shen)民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳承(cheng)，并煥(huan)發(fa)出(chu)(chu)巨(ju)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力(li)，這對(dui)目前全球化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)背(bei)景下我們民族(zu)(zu)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)如何應對(dui)面(mian)臨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰(zhan)和發(fa)展(zhan)，具有(you)(you)(you)極(ji)大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)價值(zhi)，對(dui)深(shen)圳這樣移民城(cheng)市(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)形成，也(ye)具有(you)(you)(you)很大(da)(da)(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)借鑒性(xing)。”

　　劉洪一(yi)(yi)不僅在學(xue)術領(ling)域卓有(you)成就，而且有(you)著強烈的(de)(de)(de)社會(hui)責任意識(shi)和(he)使(shi)命意識(shi)，他非常(chang)注(zhu)(zhu)重學(xue)術研(yan)究(jiu)的(de)(de)(de)經世濟用，注(zhu)(zhu)重人(ren)文(wen)研(yan)究(jiu)與(yu)社會(hui)的(de)(de)(de)結合。他把對猶(you)太文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)精深研(yan)究(jiu)與(yu)高等(deng)教育改革、創新型(xing)人(ren)才培養的(de)(de)(de)實際工作相融(rong)通，使(shi)學(xue)校(xiao)得(de)到快速(su)發展(zhan)(zhan)，2011年深職院在西班牙(ya)大(da)學(xue)排行榜(bang)上(shang)進入(ru)全球高校(xiao)先進行列，超過(guo)了國(guo)內(nei)一(yi)(yi)批(pi)211重點大(da)學(xue)，并被(bei)評為(wei)“十(shi)大(da)創新型(xing)院校(xiao)”。他對深圳(zhen)市(shi)委市(shi)政府(fu)一(yi)(yi)手抓(zhua)經濟發展(zhan)(zhan)、一(yi)(yi)手抓(zhua)文(wen)化(hua)(hua)(hua)建設(she)的(de)(de)(de)“文(wen)化(hua)(hua)(hua)立市(shi)”建市(shi)方略(lve)大(da)為(wei)贊賞。他認為(wei)，無(wu)論是(shi)(shi)一(yi)(yi)個民族還(huan)(huan)是(shi)(shi)一(yi)(yi)座城(cheng)市(shi)，都應(ying)該有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)(hua)和(he)精神，沒有(you)文(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)是(shi)(shi)缺乏靈魂(hun)的(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)，不可能持(chi)續(xu)發展(zhan)(zhan)，不可能成為(wei)世界(jie)名城(cheng)。深圳(zhen)是(shi)(shi)開(kai)放(fang)(fang)窗口，強調(diao)開(kai)放(fang)(fang)吸納無(wu)疑是(shi)(shi)正確的(de)(de)(de)；但經過(guo)三十(shi)余年的(de)(de)(de)發展(zhan)(zhan)，今天還(huan)(huan)應(ying)該注(zhu)(zhu)重培養本(ben)土文(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該充(chong)分調(diao)動本(ben)土資(zi)源特別是(shi)(shi)學(xue)者資(zi)源。深圳(zhen)有(you)一(yi)(yi)大(da)批(pi)曾經在國(guo)內(nei)叫得(de)響、現在也非常(chang)有(you)實力(li)的(de)(de)(de)學(xue)者，應(ying)該充(chong)分調(diao)動和(he)發揮他們(men)的(de)(de)(de)作用，形成深圳(zhen)學(xue)派。只(zhi)有(you)調(diao)動好本(ben)土文(wen)化(hua)(hua)(hua)資(zi)源才能培養出真正的(de)(de)(de)深圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)，應(ying)該讓深圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)在自(zi)己的(de)(de)(de)土壤(rang)上(shang)生根(gen)。開(kai)放(fang)(fang)胸懷和(he)家園意識(shi)對于發展(zhan)(zhan)深圳(zhen)文(wen)化(hua)(hua)(hua)同樣重要。

　　劉洪(hong)一的(de)主要(yao)(yao)研究(jiu)(jiu)成果有：《猶太文(wen)(wen)(wen)化要(yao)(yao)義》（商務印書館）、《圣經敘事研究(jiu)(jiu)》（商務印書館）、《走(zou)向文(wen)(wen)(wen)化詩學(xue)》（北(bei)京大學(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶太精神》（南京大學(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《美(mei)國猶太文(wen)(wen)(wen)學(xue)的(de)文(wen)(wen)(wen)化研究(jiu)(jiu)》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《審美(mei)文(wen)(wen)(wen)化新論》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《走(zou)向國際(ji)化的(de)高等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育》（北(bei)京大學(xue)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）等(deng)(deng)多(duo)部專著；曾(ceng)在《外國文(wen)(wen)(wen)學(xue)評論》、《文(wen)(wen)(wen)藝(yi)理論研究(jiu)(jiu)》、《中(zhong)國比較文(wen)(wen)(wen)學(xue)》、《外國文(wen)(wen)(wen)學(xue)研究(jiu)(jiu)》、《復旦學(xue)報(bao)》等(deng)(deng)權(quan)威(wei)核心期刊發表學(xue)術論文(wen)(wen)(wen)70余篇；主編《大學(xue)素(su)質教(jiao)(jiao)育的(de)理念與實踐》、《高等(deng)(deng)教(jiao)(jiao)育的(de)改(gai)革與創新》（江(jiang)蘇(su)文(wen)(wen)(wen)藝(yi)出(chu)(chu)版(ban)(ban)社(she)）、《猶太名人傳(chuan)》（六卷）等(deng)(deng)著作多(duo)部；出(chu)(chu)版(ban)(ban)《婚禮的(de)華蓋》等(deng)(deng)譯著數十萬字。他的(de)有關論著多(duo)被《新華文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《文(wen)(wen)(wen)化研究(jiu)(jiu)》、《民族研究(jiu)(jiu)》、《世界史》、《北(bei)京大學(xue)學(xue)報(bao)》、《高等(deng)(deng)學(xue)校(xiao)文(wen)(wen)(wen)科學(xue)報(bao)文(wen)(wen)(wen)摘(zhai)》、《光(guang)明日(ri)報(bao)》、《中(zhong)華讀書報(bao)》、以及美(mei)國A&HCI、以色列ISRAELMAGAZIN等(deng)(deng)文(wen)(wen)(wen)獻轉(zhuan)載介(jie)紹。