——讀薛涌《北大批判——中國高等教育有病》有感

　　培養什么(me)(me)人、怎么(me)(me)培養人的(de)(de)問題始(shi)終(zhong)是大(da)學(xue)(xue)教(jiao)育(yu)的(de)(de)核心問題，也(ye)是廣大(da)教(jiao)育(yu)工作者思(si)考最多的(de)(de)問題。然(ran)而(er)，在(zai)實際(ji)的(de)(de)辦(ban)學(xue)(xue)過程中(zhong)，我(wo)國的(de)(de)高等教(jiao)育(yu)卻始(shi)終(zhong)沒有(you)很(hen)好地(di)解決這個問題，出現思(si)想(xiang)認識與教(jiao)育(yu)實踐的(de)(de)嚴重脫離(li)。對(dui)此(ci)，薛涌的(de)(de)新著《北大(da)批判——中(zhong)國高等教(jiao)育(yu)有(you)病》一書或(huo)許給了(le)我(wo)們一些有(you)益的(de)(de)思(si)考。

　　作者(zhe)指出：“什(shen)么是大學生活的(de)(de)核心(xin)？在我看來，最重要的(de)(de)就是disputation（論辯(bian)）。這(zhe)種(zhong)‘論辯(bian)’，并不一定是公開的(de)(de)口(kou)頭(tou)辯(bian)論，而更(geng)多的(de)(de)是在心(xin)靈中默然進行的(de)(de)是非辨析，是一種(zhong)永無(wu)止(zhi)境(jing)的(de)(de)精(jing)神努力”。

　　的(de)確(que)，大學(xue)(xue)(xue)(xue)時代(dai)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)世界(jie)觀、人(ren)生(sheng)(sheng)觀、價值觀形成(cheng)的(de)關(guan)鍵時期，也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)精神(shen)成(cheng)人(ren)的(de)重要階段，無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)確(que)的(de)“三觀”的(de)形成(cheng)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精神(shen)成(cheng)人(ren)，都離不(bu)開對“是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)”的(de)辨(bian)析。大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)畢業走(zou)向社會，也(ye)必(bi)然(ran)面臨許多是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)問(wen)題(ti)(ti)，這其(qi)中(zhong)既有(you)政治上(shang)的(de)大是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大非(fei)問(wen)題(ti)(ti)，也(ye)有(you)日常工作、生(sheng)(sheng)活中(zhong)做人(ren)的(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)問(wen)題(ti)(ti)。什(shen)么(me)觀點正(zheng)確(que)，什(shen)么(me)不(bu)正(zheng)確(que)？什(shen)么(me)事(shi)能(neng)干，什(shen)么(me)事(shi)不(bu)能(neng)干？大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)都應該(gai)有(you)正(zheng)確(que)的(de)判斷(duan)。因此，明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)在大學(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)育(yu)階段應該(gai)解決的(de)基(ji)本問(wen)題(ti)(ti)，大學(xue)(xue)(xue)(xue)也(ye)有(you)責任教(jiao)育(yu)學(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)怎么(me)分(fen)析和判斷(duan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)，提高他們明辨(bian)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)非(fei)的(de)能(neng)力。

　　首先，要(yao)(yao)(yao)改(gai)革傳統的(de)(de)滿堂(tang)(tang)灌的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)，更多地采用討(tao)論(lun)(lun)式(shi)(shi)(shi)和(he)啟發(fa)(fa)式(shi)(shi)(shi)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)。與國外(wai)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，甚(shen)至與中(zhong)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)相比(bi)，我(wo)國大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)最大(da)(da)(da)的(de)(de)差距，就是(shi)(shi)太不(bu)(bu)(bu)注重教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)方法(fa)了。隨著高(gao)等學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)校(xiao)的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)斷(duan)擴招，大(da)(da)(da)班(ban)上課(ke)、滿堂(tang)(tang)灌成為當今大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)常(chang)態(tai)。再(zai)加上多媒(mei)體等現(xian)代教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)設(she)備的(de)(de)廣泛使用，許多老師(shi)干脆連黑板的(de)(de)板書(shu)都省了，坐(zuo)在講臺上，邊放PPT邊照念講稿，師(shi)生(sheng)之間(jian)(jian)、同學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)之間(jian)(jian)沒(mei)有(you)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術上的(de)(de)討(tao)論(lun)(lun)，沒(mei)有(you)思(si)想的(de)(de)交(jiao)(jiao)鋒，更沒(mei)有(you)心靈的(de)(de)溝通與交(jiao)(jiao)流(liu)。其實大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)最重要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)任(ren)務是(shi)(shi)要(yao)(yao)(yao)啟發(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)思(si)維(wei)，培養學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)綜(zong)合(he)素質(zhi)和(he)能(neng)力(li)，訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)批(pi)判性(xing)思(si)維(wei)和(he)獨立思(si)考問題的(de)(de)能(neng)力(li)。正像薛(xue)涌所說(shuo)，“從(cong)大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)誕生(sheng)可以看(kan)出(chu)(chu)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)與生(sheng)俱(ju)來(lai)地帶有(you)幾(ji)個特點：第(di)一(yi)，大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)是(shi)(shi)一(yi)個求知(zhi)者的(de)(de)精神共(gong)同體；第(di)二，師(shi)生(sheng)的(de)(de)關系，不(bu)(bu)(bu)管(guan)是(shi)(shi)從(cong)心靈上還是(shi)(shi)從(cong)空間(jian)(jian)上都非常(chang)密(mi)切，大(da)(da)(da)家住得很近，可以隨時坐(zuo)而論(lun)(lun)道；第(di)三，真理是(shi)(shi)辨出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)死記硬背地‘學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)’出(chu)(chu)來(lai)的(de)(de)。大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)要(yao)(yao)(yao)訓練(lian)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)發(fa)(fa)展(zhan)自(zi)己的(de)(de)論(lun)(lun)斷(duan)，并能(neng)夠應(ying)付不(bu)(bu)(bu)同觀點的(de)(de)挑戰，在思(si)想的(de)(de)交(jiao)(jiao)鋒中(zhong)說(shuo)服別(bie)人。”因此(ci)，在大(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)課(ke)堂(tang)(tang)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)中(zhong)，應(ying)該更多地采用討(tao)論(lun)(lun)式(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)啟發(fa)(fa)式(shi)(shi)(shi)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)，教(jiao)(jiao)師(shi)的(de)(de)主要(yao)(yao)(yao)作用不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)說(shuo)教(jiao)(jiao)和(he)灌輸(shu)知(zhi)識，而是(shi)(shi)組織(zhi)和(he)引導學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)生(sheng)自(zi)我(wo)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)相互討(tao)論(lun)(lun)。

　　其(qi)次，要給學生(sheng)創造(zao)(zao)“論(lun)(lun)辯(bian)”的(de)(de)(de)環境。大學的(de)(de)(de)教(jiao)育，課(ke)堂教(jiao)學只是(shi)其(qi)中(zhong)一部(bu)分，校(xiao)園環境與校(xiao)園文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)熏(xun)陶，同(tong)學之間(jian)的(de)(de)(de)相互影響對大學生(sheng)的(de)(de)(de)成長起著(zhu)至(zhi)關重要的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)。因此，作為(wei)大學應該高度重視校(xiao)園文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)建(jian)設，為(wei)學生(sheng)之間(jian)的(de)(de)(de)“論(lun)(lun)辯(bian)”和(he)(he)交(jiao)流(liu)(liu)創造(zao)(zao)良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)條件，如(ru)組(zu)(zu)織各(ge)(ge)種“辯(bian)論(lun)(lun)”比賽，開(kai)展各(ge)(ge)種學術交(jiao)流(liu)(liu)活動，以及跨(kua)院系學生(sheng)之間(jian)的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)活動，充分利(li)用(yong)(yong)現代(dai)網絡技術，開(kai)展網上的(de)(de)(de)交(jiao)流(liu)(liu)與論(lun)(lun)辯(bian)，定期就社會的(de)(de)(de)熱點問題組(zu)(zu)織討論(lun)(lun)和(he)(he)交(jiao)流(liu)(liu)，開(kai)設有關辯(bian)論(lun)(lun)的(de)(de)(de)課(ke)程與講座等(deng)，營(ying)造(zao)(zao)“辯(bian)論(lun)(lun)”的(de)(de)(de)良(liang)好(hao)環境，讓學生(sheng)在“論(lun)(lun)辯(bian)”中(zhong)明(ming)辨(bian)是(shi)非，在與他人的(de)(de)(de)論(lun)(lun)辯(bian)和(he)(he)交(jiao)流(liu)(liu)中(zhong)開(kai)發(fa)思維，培養獨(du)立(li)思考的(de)(de)(de)能力。

　　再次，要培(pei)(pei)養學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)辨(bian)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力和(he)習慣，充(chong)分(fen)發(fa)(fa)揮(hui)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)主觀能(neng)動作用。任何教(jiao)(jiao)育(yu)，最終都(dou)要通(tong)過受教(jiao)(jiao)育(yu)者(zhe)理解、接受、內化，才(cai)能(neng)發(fa)(fa)揮(hui)作用，對(dui)(dui)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)明(ming)辨(bian)是(shi)非(fei)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)培(pei)(pei)養也是(shi)如(ru)此(ci)。正(zheng)如(ru)薛涌先生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所(suo)說，大(da)學(xue)更多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)在(zai)心靈(ling)中默然(ran)進(jin)(jin)行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)辨(bian)析，是(shi)一種永無(wu)止境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神努力。對(dui)(dui)大(da)部分(fen)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來說，尤其是(shi)剛進(jin)(jin)入(ru)大(da)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，一般還不具備在(zai)心靈(ling)中默然(ran)進(jin)(jin)行(xing)是(shi)非(fei)辨(bian)析的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣和(he)能(neng)力，需(xu)要大(da)學(xue)教(jiao)(jiao)育(yu)工作者(zhe)來培(pei)(pei)養。大(da)學(xue)管理者(zhe)、教(jiao)(jiao)師和(he)思想政治工作人員要善(shan)于引導學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)進(jin)(jin)行(xing)自(zi)我(wo)(wo)(wo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)辨(bian)析。如(ru)經常給(gei)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)提供正(zheng)反(fan)兩方面的(de)(de)(de)(de)(de)(de)素材，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)分(fen)析；設置(zhi)各種復雜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)非(fei)情景，讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)己進(jin)(jin)行(xing)判斷(duan)和(he)處(chu)理；讓(rang)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)參與(yu)學(xue)校、院(yuan)系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管理與(yu)決策，提高學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)參與(yu)意識和(he)獨(du)立思考的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力；開(kai)展讀書(shu)分(fen)享活動,交流讀書(shu)心得(de)；充(chong)分(fen)發(fa)(fa)揮(hui)各級學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)組織和(he)學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)社團的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用，培(pei)(pei)養學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)自(zi)我(wo)(wo)(wo)教(jiao)(jiao)育(yu)、自(zi)我(wo)(wo)(wo)管理、自(zi)我(wo)(wo)(wo)服務(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力等等。通(tong)過這樣一些舉(ju)措，使學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)養成獨(du)立思考和(he)自(zi)我(wo)(wo)(wo)反(fan)思的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣，從而提高他們明(ming)辨(bian)是(shi)非(fei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)力。

　　總(zong)之，大學(xue)不(bu)僅(jin)僅(jin)是一(yi)個傳(chuan)授知識(shi)的場(chang)所，還要(yao)養成(cheng)學(xue)生(sheng)健康人(ren)格，提(ti)(ti)高學(xue)生(sheng)的綜合素質，包括提(ti)(ti)高學(xue)生(sheng)明(ming)辨(bian)是非的能(neng)力。在(zai)某種程度上(shang)說，后者(zhe)(zhe)可(ke)能(neng)更為重(zhong)要(yao)。因此，作為大學(xue)的教育工作者(zhe)(zhe)也不(bu)能(neng)僅(jin)僅(jin)滿足于傳(chuan)授知識(shi)，更重(zhong)要(yao)的是要(yao)教會學(xue)生(sheng)如何做人(ren)，引(yin)導學(xue)生(sheng)養成(cheng)自我辨(bian)析和獨立思考的習慣，不(bu)斷提(ti)(ti)高學(xue)生(sheng)明(ming)辨(bian)是非的能(neng)力。