日前(qian)，《習(xi)(xi)近平(ping)談(tan)(tan)治國(guo)理(li)(li)政(zheng)(zheng)》第(di)三(san)(san)卷(juan)出版發(fa)行，為(wei)深入學習(xi)(xi)貫徹《習(xi)(xi)近平(ping)談(tan)(tan)治國(guo)理(li)(li)政(zheng)(zheng)》第(di)三(san)(san)卷(juan)，幫(bang)助廣(guang)大師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)深刻(ke)把(ba)握習(xi)(xi)近平(ping)新(xin)時(shi)代中(zhong)國(guo)特(te)色(se)(se)社(she)會(hui)主(zhu)義思想的(de)深刻(ke)內(nei)(nei)涵(han)，推動(dong)全校(xiao)(xiao)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)讀原著、學原文、悟原理(li)(li)，切實(shi)把(ba)學習(xi)(xi)成效轉化為(wei)建(jian)設中(zhong)國(guo)特(te)色(se)(se)世界一流職業院校(xiao)(xiao)的(de)能力和(he)水(shui)平(ping)，我校(xiao)(xiao)馬克思主(zhu)義學院組織全體教師(shi)(shi)研讀經典原著，認(ren)真備課，推出了36個(ge)宣(xuan)講(jiang)專題菜單(dan)，在學校(xiao)(xiao)各單(dan)位范圍內(nei)(nei)開展《習(xi)(xi)近平(ping)談(tan)(tan)治國(guo)理(li)(li)政(zheng)(zheng)》第(di)三(san)(san)卷(juan)專題宣(xuan)講(jiang)。本版精選出其中(zhong)的(de)5個(ge)專題，與全校(xiao)(xiao)師(shi)(shi)生(sheng)(sheng)共享！

用習近平新時代中國特色社會主義思想鑄魂育人

作者：陳永力

《習近平(ping)談治國(guo)理(li)政(zheng)(zheng)》第(di)三(san)卷(juan)出版發(fa)行，是(shi)(shi)黨(dang)(dang)和(he)國(guo)家政(zheng)(zheng)治生(sheng)活中(zhong)的(de)一件大(da)事，是(shi)(shi)黨(dang)(dang)的(de)思想建設上(shang)的(de)一件大(da)事。中(zhong)共十九大(da)以(yi)來(lai)，習近平(ping)在領導(dao)推進新(xin)時(shi)代治國(guo)理(li)政(zheng)(zheng)的(de)實踐中(zhong)，又發(fa)表一系(xi)列重(zhong)要論述，提(ti)出許多具有原創性、時(shi)代性、指導(dao)性的(de)重(zhong)大(da)思想觀點(dian)，進一步(bu)豐富和(he)發(fa)展(zhan)了黨(dang)(dang)的(de)理(li)論創新(xin)成(cheng)果(guo)。習近平(ping)新(xin)時(shi)代中(zhong)國(guo)特(te)色社會主義思想是(shi)(shi)高校辦學(xue)治校、教師教書(shu)育人的(de)根本遵循。

引領學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)貫徹習(xi)(xi)近平新(xin)(xin)(xin)時(shi)代中國(guo)特色(se)(se)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)的(de)新(xin)(xin)(xin)熱潮。馬(ma)克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)學(xue)(xue)(xue)院堅(jian)持“馬(ma)院姓(xing)馬(ma)，在馬(ma)言馬(ma)”鮮明(ming)導向(xiang)和辦(ban)學(xue)(xue)(xue)原則，要求全體教(jiao)師(shi)主(zhu)(zhu)動(dong)(dong)先學(xue)(xue)(xue)一步、學(xue)(xue)(xue)深一步，自覺把學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)貫徹《習(xi)(xi)近平談(tan)治國(guo)理政(zheng)(zheng)》第三卷作為武裝思(si)(si)(si)(si)想(xiang)、提高站位(wei)、推動(dong)(dong)事業發展的(de)最新(xin)(xin)(xin)教(jiao)材。通(tong)過教(jiao)研(yan)活(huo)動(dong)(dong)，黨支部“三會(hui)一課”，把《習(xi)(xi)近平談(tan)治國(guo)理政(zheng)(zheng)》第三卷同第一卷、第二卷貫通(tong)起來學(xue)(xue)(xue)，結合思(si)(si)(si)(si)想(xiang)政(zheng)(zheng)治理論課改革創(chuang)新(xin)(xin)(xin)的(de)實際學(xue)(xue)(xue)，真(zhen)正學(xue)(xue)(xue)懂弄通(tong)篤行。組織骨干教(jiao)師(shi)開發36個專(zhuan)題講(jiang)座，供全校(xiao)各單位(wei)“點單”，我們“送學(xue)(xue)(xue)上門(men)”，為服務全校(xiao)師(shi)生(sheng)學(xue)(xue)(xue)習(xi)(xi)習(xi)(xi)近平新(xin)(xin)(xin)時(shi)代中國(guo)特色(se)(se)社(she)(she)會(hui)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)思(si)(si)(si)(si)想(xiang)，鞏固(gu)馬(ma)克思(si)(si)(si)(si)主(zhu)(zhu)義(yi)(yi)在意識(shi)形態領域的(de)指(zhi)導地位(wei)，發揮應有作用。

推動習近平新(xin)時代中(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)思(si)想進教(jiao)(jiao)材(cai)進課堂進頭腦。思(si)想政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)課是大學(xue)生思(si)想政(zheng)治(zhi)教(jiao)(jiao)育的(de)主(zhu)(zhu)渠道，是落(luo)實立德樹人(ren)的(de)關鍵(jian)課程。馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)學(xue)院(yuan)按照習近平總書記提出(chu)的(de)“八個相統一(yi)”要求，推動思(si)想政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)課改(gai)革創(chuang)新(xin)，不(bu)斷增(zeng)強思(si)政(zheng)課的(de)思(si)想性(xing)、理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)性(xing)和(he)親和(he)力(li)、針對性(xing)。用(yong)好深圳(zhen)改(gai)革開放“活(huo)”教(jiao)(jiao)材(cai)，把建設中(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)先行(xing)示范(fan)區融入(ru)學(xue)術研究、課堂教(jiao)(jiao)學(xue)和(he)學(xue)生實踐活(huo)動中(zhong)，用(yong)建設先行(xing)示范(fan)區的(de)生動實踐和(he)豐碩(shuo)成果闡釋黨的(de)創(chuang)新(xin)理(li)(li)論(lun)(lun)(lun)，證明中(zhong)國(guo)共產(chan)黨“能”，馬克思(si)主(zhu)(zhu)義(yi)“行(xing)”，中(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)“好”，把學(xue)生培(pei)養成擁護中(zhong)國(guo)共產(chan)黨領導和(he)我國(guo)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)制(zhi)度、立志為中(zhong)國(guo)特(te)色(se)社(she)會主(zhu)(zhu)義(yi)奮斗終生的(de)有(you)用(yong)人(ren)才。

打造信仰堅(jian)(jian)定(ding)的(de)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論課(ke)教(jiao)師(shi)隊伍。習(xi)(xi)近平總書記強(qiang)調(diao)，“講思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論課(ke)，要(yao)讓信仰堅(jian)(jian)定(ding)、學(xue)識(shi)淵博、理(li)(li)論功底深厚的(de)教(jiao)師(shi)來(lai)講，讓學(xue)生(sheng)真心喜愛、終身受益(yi)”。思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論課(ke)教(jiao)師(shi)“政(zheng)治(zhi)要(yao)強(qiang)”、“情懷要(yao)深”、“思(si)維(wei)要(yao)新”、“視野要(yao)廣”、“自(zi)律要(yao)嚴”、“人格要(yao)正”。馬克思(si)主義學(xue)院(yuan)要(yao)求(qiu)全(quan)體教(jiao)師(shi)要(yao)牢(lao)固樹立“四個自(zi)信”，堅(jian)(jian)定(ding)“四個意識(shi)，”做到(dao)“兩個維(wei)護”，信仰堅(jian)(jian)定(ding)，理(li)(li)直氣壯講好思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)理(li)(li)論課(ke)。馬克思(si)主義學(xue)院(yuan)36名專任(ren)教(jiao)師(shi)全(quan)部是黨員，我們義無反顧、責(ze)無旁(pang)貸(dai)，聽從學(xue)校黨委指(zhi)揮，為(wei)深職院(yuan)思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)政(zheng)治(zhi)教(jiao)育，為(wei)學(xue)習(xi)(xi)貫(guan)徹(che)落實習(xi)(xi)近平新時代(dai)中國(guo)特色社會主義思(si)想(xiang)(xiang)(xiang)，貢獻(xian)我們的(de)力(li)量！

開放的誠意共贏的信心

——習總書記關于“形成全面開放新格局”相關論述中的中國智慧

作者：譚翀(chong)

大時代需要大格局，大格局背后是大智慧。中華民族的偉大復興是一個古老民族帶著孔孟老莊荀墨等偉大先哲智慧的一次中心重返；是一個帶著五千年的歷練滄桑、沉淀交融、氣質雄渾的王者歸來。《習近平談治國理政》中處處體現著一個文明型國家崛起背后的中國智慧，今天就習總書記關于“形成全面開放新格局”的相關論述，談幾點學習的體會。

中國格局：當代的“天下”觀

新冠病毒疫情帶來的全球秩序混亂表(biao)明，真正意義(yi)(yi)上(shang)(shang)的“世界政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)”還沒(mei)有進化成熟。體現(xian)在三點：1.政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)的本質是(shi)“共(gong)同生活(huo)的藝(yi)術”，但卻被人們(men)錯(cuo)誤地(di)理解為是(shi)“相(xiang)互(hu)斗爭(zheng)的藝(yi)術”；2.衡量人類利益的政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)單(dan)位被狹隘(ai)地(di)局限(xian)于(yu)單(dan)個國(guo)家(jia)；3.對(dui)利益的思(si)考模(mo)型局限(xian)于(yu)“個人理性”而不(bu)是(shi)“關(guan)系(xi)(xi)(xi)理性”。中(zhong)國(guo)周(zhou)朝所設計的基于(yu)分封制、禮樂制度和德治(zhi)(zhi)原(yuan)則支撐的“天下(xia)體系(xi)(xi)(xi)”實際上(shang)(shang)是(shi)人類歷史上(shang)(shang)第一(yi)次真正意義(yi)(yi)上(shang)(shang)的世界政(zheng)(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)體系(xi)(xi)(xi)的實踐，但限(xian)于(yu)治(zhi)(zhi)理資源和治(zhi)(zhi)理技術，這(zhe)一(yi)體系(xi)(xi)(xi)最終崩塌。習近平關(guan)于(yu)“開放合作、命運(yun)與共(gong)”“人類命運(yun)共(gong)同體”等相(xiang)關(guan)論述，使得“當代的天下(xia)觀(guan)”重新步入學者們(men)的研究視野。

中國定位：樞紐

美國的(de)(de)(de)“退群”和(he)(he)(he)“貿易(yi)戰”，實質上是(shi)(shi)傳統世(shi)界秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)崩陷的(de)(de)(de)表(biao)現(xian)，新(xin)的(de)(de)(de)世(shi)界秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)重建(jian)(jian)客(ke)觀上需要中國提供智慧(hui)和(he)(he)(he)方案。世(shi)界秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)中包含著海(hai)洋秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)和(he)(he)(he)大(da)(da)陸秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)，前者(zhe)意指(zhi)積極參與全(quan)球(qiu)化的(de)(de)(de)國家和(he)(he)(he)地(di)區。后者(zhe)是(shi)(shi)指(zhi)對全(quan)球(qiu)化有(you)所抵(di)觸(chu)和(he)(he)(he)質疑，或者(zhe)無(wu)能力(li)融入全(quan)球(qiu)化的(de)(de)(de)國家和(he)(he)(he)地(di)區。在海(hai)洋秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)和(he)(he)(he)大(da)(da)陸秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)之間，客(ke)觀上就需要一(yi)個中介力(li)量(liang)。習近平“共建(jian)(jian)創新(xin)包容(rong)的(de)(de)(de)開放型世(shi)界經濟”“推動共建(jian)(jian)‘一(yi)帶一(yi)路’走深走實”的(de)(de)(de)偉(wei)大(da)(da)倡議，實際上是(shi)(shi)基于(yu)中國本身就是(shi)(shi)一(yi)個具有(you)超大(da)(da)規(gui)模市(shi)場，陸海(hai)疆域均有(you)巨大(da)(da)縱深的(de)(de)(de)多元復合體這一(yi)基本國情，在總結(jie)中國近現(xian)代史經驗教訓之后對中國的(de)(de)(de)準確定位：要成為世(shi)界海(hai)洋秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)和(he)(he)(he)大(da)(da)陸秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)的(de)(de)(de)樞(shu)紐，將全(quan)人(ren)類的(de)(de)(de)秩(zhi)(zhi)(zhi)序(xu)鏈接和(he)(he)(he)重構起來。

中國策略：順勢而為

在(zai)(zai)認(ren)識論(lun)(lun)層(ceng)面(mian)，道家主張“道法(fa)自(zi)然”認(ren)清(qing)客觀規律，看清(qing)發展方向(xiang)；在(zai)(zai)方法(fa)論(lun)(lun)上，道家崇(chong)尚“上善若水”的(de)(de)處理矛盾，以(yi)柔(rou)克剛(gang)，不(bu)戰(zhan)而(er)(er)屈人之兵。以(yi)管仲、子產、商鞅、申不(bu)害(hai)等人為代表的(de)(de)法(fa)家又將“法(fa)術(shu)(shu)(shu)勢(shi)結(jie)合(he)”的(de)(de)運籌論(lun)(lun)完(wan)善為一套成熟(shu)的(de)(de)治理國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)家藝術(shu)(shu)(shu)。習總書(shu)記在(zai)(zai)博鰲亞(ya)洲論(lun)(lun)壇開(kai)(kai)幕(mu)式上講到：“經濟全球化是不(bu)可逆轉的(de)(de)時代潮流。”正是基于這樣(yang)一種對國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)際“大(da)勢(shi)”的(de)(de)判斷，“中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)堅持對外開(kai)(kai)放(fang)的(de)(de)基本國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)策(ce)，堅持打(da)開(kai)(kai)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)門(men)搞(gao)建設，中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)開(kai)(kai)放(fang)的(de)(de)大(da)門(men)不(bu)會關閉(bi)，只會越(yue)開(kai)(kai)越(yue)大(da)。”面(mian)對中美的(de)(de)貿易(yi)戰(zhan)，有(you)人指責是因中國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)拋棄(qi)“韜(tao)光養晦(hui)”的(de)(de)方略而(er)(er)導致的(de)(de)后(hou)果，實為大(da)錯特(te)錯。既(ji)低估了(le)美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)戰(zhan)略判斷水平，也(ye)看低了(le)我(wo)們的(de)(de)應對智慧。面(mian)對美國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)的(de)(de)正面(mian)攻擊，“韜(tao)光養晦(hui)”仍是我(wo)們的(de)(de)基本策(ce)略，順應和借(jie)助“勢(shi)”，認(ren)清(qing)和抓(zhua)住“時”，“你(ni)打(da)你(ni)的(de)(de)，我(wo)打(da)我(wo)的(de)(de)”，牢牢堅守正確的(de)(de)戰(zhan)略方向(xiang)，不(bu)被具體(ti)戰(zhan)術(shu)(shu)(shu)得失困擾，始終不(bu)卑不(bu)亢(kang)，游刃有(you)余(yu)。

中(zhong)國倫理：己欲立而立人，己欲達(da)(da)而達(da)(da)人

“夫仁者(zhe)，己(ji)欲(yu)立而立人(ren)(ren)(ren)，己(ji)欲(yu)達而達人(ren)(ren)(ren)。能近取譬(pi)，可謂(wei)仁之方也已。”仁人(ren)(ren)(ren)，就是要(yao)想(xiang)自(zi)己(ji)站得(de)住，也要(yao)幫助別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)一同站得(de)住；要(yao)想(xiang)自(zi)己(ji)過得(de)好，也要(yao)幫助別(bie)(bie)人(ren)(ren)(ren)一同過得(de)好。這段對話所(suo)揭(jie)示的中國倫(lun)理(li)觀，在(zai)習總書記(ji)關于“形成全面開(kai)放新格局”相關論述中處(chu)處(chu)得(de)以體現(xian)。“中國將張開(kai)雙(shuang)臂，為各國提供更多市場機遇”、“這是中國基于發(fa)展需要(yao)作(zuo)出的戰略(lve)抉擇，同時也是在(zai)以實際(ji)行動推動經(jing)濟全球化造(zao)福世界各國人(ren)(ren)(ren)民”……

發揚斗爭精神增強斗爭本領

作者：汪婧

“發揚斗(dou)爭(zheng)(zheng)精神增(zeng)強斗(dou)爭(zheng)(zheng)本領(ling)”是(shi)《習近平談治國理政(zheng)》第(di)三卷第(di)八個專題“增(zeng)強憂患意識，防范化解風險挑戰”的第(di)三篇(pian)文章，是(shi)2019年(nian)9月3日習近平總書記(ji)在(zai)2019年(nian)中央黨校（國家行政(zheng)學院）中青年(nian)干部培訓班(ban)開班(ban)式上的講話。

斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)在奮斗(dou)(dou)過程(cheng)中(zhong)為(wei)了排除困難、解決(jue)矛盾所(suo)應具(ju)有的(de)(de)一(yi)種(zhong)不畏艱險、勇于(yu)擔當、百折不撓的(de)(de)心(xin)理狀態。共產黨(dang)人(ren)的(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)既是(shi)(shi)(shi)(shi)中(zhong)華(hua)民族自(zi)古(gu)沿襲(xi)下(xia)來的(de)(de)優良傳(chuan)統，也是(shi)(shi)(shi)(shi)馬克思主義(yi)固有的(de)(de)理論(lun)品格。中(zhong)國(guo)共產黨(dang)人(ren)的(de)(de)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)直面(mian)矛盾、迎接(jie)挑(tiao)戰的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)保持定(ding)力、避免偏(pian)差的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)干(gan)事創(chuang)業、成就夢想(xiang)的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)謀(mou)求合作(zuo)、互利(li)共贏(ying)的(de)(de)精(jing)(jing)(jing)神(shen)。發(fa)揚斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)不是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)而(er)斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)經歷斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)過程(cheng)干(gan)事創(chuang)業、成就夢想(xiang)，斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)實(shi)質上是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)種(zhong)奮斗(dou)(dou)精(jing)(jing)(jing)神(shen)。堅持馬克思主義(yi)在意識(shi)形態領(ling)域的(de)(de)指導(dao)地位、中(zhong)國(guo)共產黨(dang)的(de)(de)集(ji)中(zhong)統一(yi)領(ling)導(dao)、中(zhong)國(guo)特色(se)社會主義(yi)方向(xiang)，這是(shi)(shi)(shi)(shi)新(xin)時(shi)代發(fa)揮斗(dou)(dou)爭(zheng)(zheng)(zheng)精(jing)(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)旨趣所(suo)在。

世(shi)界歷(li)史發展告訴我們(men)(men)，人類文明進(jin)步歷(li)程從(cong)來(lai)沒(mei)有(you)(you)平坦(tan)的(de)大道可走，人類就(jiu)是在(zai)同困(kun)難(nan)的(de)斗爭中前進(jin)的(de)。進(jin)入新時代，我們(men)(men)比歷(li)史上任(ren)何時期都更加有(you)(you)信心、有(you)(you)能力、有(you)(you)條件實(shi)現(xian)中華(hua)民族(zu)偉大復(fu)興的(de)宏(hong)偉目標。但當今世(shi)界正(zheng)處(chu)于百年未有(you)(you)之大變局，國際形勢波譎云詭，周(zhou)邊環境(jing)復(fu)雜敏感，改革發展穩定(ding)任(ren)務艱巨繁重，給實(shi)現(xian)偉大夢想帶來(lai)嚴峻挑戰和重大阻力。所以(yi)，從(cong)歷(li)史邏輯(ji)和現(xian)實(shi)邏輯(ji)來(lai)看，我們(men)(men)都需要積極發揚(yang)斗爭精(jing)神、主動增強(qiang)斗爭本領，努(nu)力攻堅克難(nan)、化險為(wei)夷。

在這個(ge)承前(qian)啟后、繼(ji)往開(kai)來、繼(ji)續攻堅(jian)克難(nan)、進行偉(wei)大斗(dou)爭(zheng)的(de)時代(dai)，我們必須(xu)堅(jian)持(chi)(chi)問(wen)題(ti)導向，自(zi)覺(jue)把握規律(lv)，加強(qiang)能力(li)建(jian)設(she)，嚴格(ge)遵守紀(ji)律(lv)，經受嚴格(ge)的(de)思想淬煉(lian)、政(zheng)治歷練(lian)、實踐鍛煉(lian)，保持(chi)(chi)“咬(yao)定青山不放松”的(de)斗(dou)爭(zheng)韌勁(jing)，發揚(yang)“敢(gan)教日月換(huan)新天”的(de)斗(dou)爭(zheng)精(jing)(jing)神(shen)，堅(jian)定“千磨萬擊還堅(jian)勁(jing)”的(de)斗(dou)爭(zheng)品質，以永不懈怠(dai)的(de)精(jing)(jing)神(shen)狀(zhuang)態和迎難(nan)而上的(de)斗(dou)爭(zheng)姿態，為實現“兩個(ge)一(yi)百年”奮(fen)斗(dou)目(mu)標、實現中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)偉(wei)大復興的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)夢而頑(wan)強(qiang)奮(fen)斗(dou)。

從中印邊界沖突看中國特色大國外交

作者(zhe)：孫曉(xiao)玲

2020年是不(bu)同(tong)尋常(chang)的一年，新(xin)冠疫情持續肆虐，中美(mei)關(guan)系變幻莫測，中印邊境頗不(bu)安寧，從4月月持續到9月，一度(du)出現人員傷(shang)亡和擦槍走火現象，引發有關(guan)戰爭的擔憂(you)。

所幸，盡(jin)管中(zhong)印(yin)(yin)邊界雖時有緊張局勢傳出(chu)，但總體可控。究其原因，以(yi)習(xi)近平(ping)外(wai)(wai)交(jiao)思想為引(yin)領的中(zhong)國(guo)特(te)色大國(guo)外(wai)(wai)交(jiao)發揮了重大作用(yong)。習(xi)近平(ping)外(wai)(wai)交(jiao)思想在(zai)(zai)已經出(chu)版的三卷《習(xi)近平(ping)談治國(guo)理(li)政(zheng)》中(zhong)均有體現，它們(men)既是整(zheng)體，又可以(yi)在(zai)(zai)各(ge)卷中(zhong)單獨呈現。在(zai)(zai)《習(xi)近平(ping)談治國(guo)理(li)政(zheng)》第三卷中(zhong)，習(xi)近平(ping)外(wai)(wai)交(jiao)思想出(chu)現在(zai)(zai)專(zhuan)題(ti)16到專(zhuan)題(ti)18。其中(zhong)專(zhuan)題(ti)16《努力(li)開(kai)創中(zhong)國(guo)特(te)色大國(guo)外(wai)(wai)交(jiao)新局面》為處理(li)包(bao)括中(zhong)印(yin)(yin)邊界沖(chong)突在(zai)(zai)內的國(guo)際(ji)問題(ti)提供了重要理(li)論(lun)指(zhi)導。

習近平指出：“把(ba)握(wo)(wo)國際形勢要(yao)(yao)樹立正(zheng)確(que)的(de)歷(li)(li)(li)史(shi)觀(guan)、大局(ju)(ju)(ju)觀(guan)、角色(se)觀(guan)。所謂正(zheng)確(que)歷(li)(li)(li)史(shi)觀(guan)，就是(shi)不僅要(yao)(yao)看現在國際形勢什(shen)么樣(yang)，而(er)且(qie)要(yao)(yao)端(duan)起歷(li)(li)(li)史(shi)望(wang)遠鏡回(hui)顧過去(qu)、總(zong)(zong)結歷(li)(li)(li)史(shi)規(gui)律，展望(wang)未來、把(ba)握(wo)(wo)歷(li)(li)(li)史(shi)前進大勢。所謂正(zheng)確(que)大局(ju)(ju)(ju)觀(guan)，就是(shi)不僅要(yao)(yao)看到現象(xiang)和(he)(he)細節怎么樣(yang)，而(er)且(qie)要(yao)(yao)把(ba)握(wo)(wo)本(ben)質(zhi)和(he)(he)全局(ju)(ju)(ju)，抓住主要(yao)(yao)矛盾(dun)和(he)(he)矛盾(dun)的(de)主要(yao)(yao)方面，避免在林林總(zong)(zong)總(zong)(zong)、紛紜多變(bian)的(de)國際亂象(xiang)中迷失(shi)方向、舍本(ben)逐(zhu)末。所謂正(zheng)確(que)角色(se)觀(guan)，就是(shi)不僅要(yao)(yao)冷(leng)靜(jing)分(fen)析各種國際現象(xiang)，而(er)且(qie)要(yao)(yao)把(ba)自己擺進去(qu)，在我國同世界的(de)關系中看問(wen)題，弄清楚在世界格(ge)局(ju)(ju)(ju)演(yan)變(bian)中我國的(de)地位和(he)(he)作用，科學制定我國對外方針(zhen)政策”。

截止目(mu)前，中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)邊(bian)界沖突的(de)處理體現(xian)了總(zong)書(shu)記提出的(de)“三(san)觀(guan)”。首先是歷(li)(li)史(shi)(shi)觀(guan)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)基于中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)關(guan)系(xi)史(shi)(shi)與中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)邊(bian)界爭(zheng)端(duan)歷(li)(li)史(shi)(shi)，既闡明中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)在邊(bian)界問題上的(de)原則立場(chang)：中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)邊(bian)界未劃定，中(zhong)(zhong)(zhong)方有誠意(yi)為(wei)此進(jin)行(xing)談判，但絕不接受印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)蠶食我(wo)國(guo)(guo)領土(tu)的(de)行(xing)為(wei)，中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)邊(bian)界沖突不應影(ying)響(xiang)中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)(yin)(yin)(yin)總(zong)體關(guan)系(xi)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)也從歷(li)(li)史(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)窺見印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)并(bing)無足夠意(yi)愿(yuan)和實力(li)與中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)硬(ying)碰，仍有“投機主義”的(de)傾向，想趁(chen)中(zhong)(zhong)(zhong)美關(guan)系(xi)走弱之際撈(lao)取利益。對此中(zhong)(zhong)(zhong)方堅決亮出底線立場(chang)，讓印(yin)(yin)(yin)(yin)度(du)無機可乘。

其次是大(da)局觀，中(zhong)(zhong)(zhong)方冷靜分析判斷，探究印(yin)度在2020年挑起邊界(jie)沖突(tu)的(de)(de)(de)原因，抓住中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)關系中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)和(he)(he)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)的(de)(de)(de)主要(yao)(yao)方面(mian)，權(quan)衡(heng)中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊界(jie)沖突(tu)處理上的(de)(de)(de)可能(neng)(neng)選(xuan)項(xiang)。中(zhong)(zhong)(zhong)國認為(wei)與維護世界(jie)和(he)(he)平、共(gong)同構(gou)建人類命(ming)運共(gong)同和(he)(he)增進(jin)中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)兩國人民(min)的(de)(de)(de)福祉相比，中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)邊界(jie)沖突(tu)是相對次要(yao)(yao)的(de)(de)(de)矛(mao)(mao)盾(dun)(dun)，中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)必須把握大(da)局，不能(neng)(neng)在關鍵(jian)(jian)時(shi)期迷失在十(shi)字路口。在美國保守主義傾(qing)向日漸(jian)嚴重的(de)(de)(de)關鍵(jian)(jian)時(shi)期，中(zhong)(zhong)(zhong)印(yin)應該攜手共(gong)贏而非互相敵視。

最后是(shi)角色(se)觀。在世界(jie)面臨百年未有之(zhi)大變局之(zhi)際，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)是(shi)維護世界(jie)和平和發展的(de)重(zhong)要力量，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)是(shi)構建(jian)人類(lei)命運(yun)共同體和深(shen)化“一帶一路”倡(chang)議的(de)發起國(guo)(guo)。向世界(jie)奉獻全球治(zhi)理的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)智(zhi)慧，是(shi)“日益(yi)走(zou)近世界(jie)舞(wu)臺中(zhong)(zhong)央”的(de)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)必須承擔的(de)角色(se)。中(zhong)(zhong)巴經濟走(zou)廊是(shi)“一帶一路”的(de)重(zhong)要組成部分，致力于共贏、而非(fei)遏制印度。

《孫子(zi)兵法》有云(yun)：“上兵伐(fa)(fa)謀，其次伐(fa)(fa)交(jiao)，其次伐(fa)(fa)兵，其下攻城”。中(zhong)國(guo)在中(zhong)印(yin)邊界沖(chong)突的(de)(de)(de)處理中(zhong)以談促和(he)，以協(xie)商謀求雙方的(de)(de)(de)和(he)平、安寧(ning)與(yu)發展，體現(xian)了很(hen)高的(de)(de)(de)謀略，而這(zhe)些謀略的(de)(de)(de)核心(xin)就是習總書記(ji)應(ying)對復雜國(guo)際問題的(de)(de)(de)“正確的(de)(de)(de)歷史觀(guan)”、“正確的(de)(de)(de)大局觀(guan)”和(he)“正確的(de)(de)(de)角色觀(guan)”。

世界科學技術孕育新突破背景下的中國特色外交

作者：倪林英

中(zhong)國互聯網和高新科技的(de)整(zheng)體(ti)指導(dao)(dao)思(si)想是“以人(ren)民(min)為中(zhong)心”。習近(jin)平明確要(yao)求互聯網必(bi)須“為老百姓提供用得上(shang)、用得起、用得好的(de)信(xin)息服務”，要(yao)中(zhong)國人(ren)民(min)“在(zai)共(gong)享互聯網發展成果上(shang)擁有更多的(de)獲(huo)得感(gan)”。中(zhong)國這種民(min)本(ben)主義導(dao)(dao)向的(de)互聯網乃至整(zheng)個(ge)科技發展的(de)大思(si)路，使中(zhong)國成為世界上(shang)唯一(yi)一(yi)個(ge)“一(yi)部手機(ji)，全部搞定”的(de)國家，給(gei)人(ren)民(min)生活帶來巨大便利，給(gei)企(qi)業(ye)帶來無限商(shang)機(ji)，也(ye)使中(zhong)國邁(mai)入了第(di)四次工業(ye)革命的(de)“第(di)一(yi)方(fang)陣”。

黨中(zhong)(zhong)央的戰略定力(li)(li)，國家(jia)強大的綜(zong)合實(shi)力(li)(li)，百姓的拳(quan)(quan)拳(quan)(quan)愛國心等(deng)等(deng)，讓(rang)中(zhong)(zhong)國社會(hui)臨危(wei)不亂。此外(wai)，過去(qu)這些年，中(zhong)(zhong)國高新技(ji)術(shu)的跨越式發展，幾乎重塑(su)了中(zhong)(zhong)國社會(hui)運行的基礎設施。這次戰“疫”過程中(zhong)(zhong)，各(ge)種硬(ying)核科技(ji)得到(dao)廣泛應用，背后是(shi)新中(zhong)(zhong)國科技(ji)事業(ye)的跨越式發展，移動(dong)互聯網、大數據、人工智能(neng)等(deng)，在中(zhong)(zhong)國社會(hui)運用的廣度、深度和厚(hou)度，讓(rang)中(zhong)(zhong)國呈現“風(feng)景這邊(bian)獨好”的局面。

回望過(guo)去，中國科(ke)技事業一路走來，披荊斬棘(ji)，毛澤東時期(qi)，發出(chu)了(le)“向科(ke)學進軍”的偉大號召(zhao)，鄧小平率先提(ti)出(chu)“科(ke)學技術(shu)是第一生產(chan)力”，習(xi)近(jin)平主政以來，明確提(ti)出(chu)中國科(ke)技要趕超世界先進水平。

這(zhe)次(ci)戰(zhan)(zhan)疫(yi)(yi)，我(wo)們打了(le)三種戰(zhan)(zhan)爭(zheng)：人(ren)民戰(zhan)(zhan)爭(zheng)、總體(ti)戰(zhan)(zhan)、阻擊戰(zhan)(zhan)。而高(gao)新技(ji)術(shu)無疑為(wei)此提供了(le)最先進的武器，貫穿(chuan)這(zhe)一切的還有一種寶(bao)貴的中(zhong)國(guo)精神，中(zhong)國(guo)精神與高(gao)科技(ji)的結(jie)合，是我(wo)們這(zhe)次(ci)戰(zhan)(zhan)“疫(yi)(yi)”致勝的法(fa)寶(bao)。這(zhe)種由阻擊戰(zhan)(zhan)、總體(ti)戰(zhan)(zhan)、人(ren)民戰(zhan)(zhan)爭(zheng)構成的中(zhong)國(guo)模式，再加上高(gao)科技(ji)的“神助(zhu)力”和(he)偉大的中(zhong)國(guo)精神，使全(quan)世界都(dou)看到了(le)一個(ge)(ge)高(gao)效運轉(zhuan)的中(zhong)國(guo)，一個(ge)(ge)超(chao)級現代的中(zhong)國(guo)，一個(ge)(ge)充(chong)滿團結(jie)精神和(he)獻身(shen)精神的中(zhong)國(guo)。

這是(shi)(shi)歷史大轉折的時刻，只要(yao)我們目(mu)光遠大，腳踏(ta)實地，齊心協力，把握戰機，實現中華民族偉(wei)大復興的目(mu)標，將得到(dao)更(geng)好的實現，構建人類(lei)命運共(gong)同(tong)體(ti)的全球共(gong)識(shi)，也(ye)會更(geng)加強烈。中國(guo)一(yi)(yi)直就是(shi)(shi)文明(ming)型國(guo)家，對外主(zhu)張(zhang)和(he)平外交政(zheng)策，而中國(guo)模(mo)式和(he)中國(guo)科技的偉(wei)大力量，一(yi)(yi)定能在這個(ge)過程中發(fa)揮十分重(zhong)要(yao)的作(zuo)用(yong)。